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总叙

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学生规贤人训首孝弟次谨信

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泛爱众而亲仁有余力则学文

【解释】《学生规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在统统日常生活言语行径中要胆小如鼠,要讲信用。和大年夜众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他进修,这些都是很紧张非做弗成的事,假如做了之后,还有多余的光阴精力,就应该好好的进修六艺等其他有益的学问。

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入则孝

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父母呼应勿缓父母命行勿懒

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父母教须敬听父母责须顺承

【解释】父母招呼,应及时回答,不要慢吞吞的好久才应答,父母有事交卸,要立即动身去做,弗成迁延或推卸偷懒。父母教育我们做人处事的事理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母指责教诫时,该当客气吸收,弗成强词夺理,使父母亲生气、悲伤。(正人闻过则喜,小人闻过则怒。)

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冬则温夏则凊晨则省昏则定

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出必告反必面居有常业无变

【解释】侍奉父母要用心体谅,在二十四孝故事里,九岁的黄喷鼻,为了让父亲安心就寝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天严寒时会为父亲温暖被窝,其实值得我们进修。凌晨起床之后,应该先探望父母,并向父母存问问好。下昼回家之后,要将本日在外的环境奉告父母,向父母报安全,使白叟家宁神。外出离家时,须奉告父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。日常平凡生活起居,要维持正常有规律,服务有老例,不要随意率性改变,以免父母忧虑。

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事虽小勿擅为苟擅为子道亏

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物虽小勿私藏苟私藏亲心酸

【解释】即使是小事,也不要率性,擅自作主,而不向父母禀告。假如率性而为,轻易掉足,就有损为人子女的本分,是以让父母担心,是不孝的行径。公物虽小,也弗成以私自收藏占为己有。假如私藏,品质全民欢乐德州无限金币就出缺掉,父母亲知道了必然很悲伤。

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亲所好力为具亲所恶谨为去

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身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

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亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

【解释】父母亲所喜爱的器械,应该尽力去筹备;父母所厌恶的事物,要胆小如鼠的去除(包孕自己的坏习气)。要爱护自己的身段,不要使身段随意马虎受到危害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:“身段发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”)。要重视自己的品质教养,弗成以做出伤风败德的事,使父母亲承受羞耻。当父母亲喜好我们的时刻,孝顺是很轻易的事;当父母亲不爱好我们,或者管教过于严峻的时刻,我们一样孝顺,而且还能够自己检查检束,体会父母的心意,努力悛改并且做得更好,这种孝顺的行径最是难能珍贵。

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亲有过谏使更怡吾色柔吾声

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谏不入悦复谏悲啼随挞无怨

【解释】父母亲有同伴的时刻,该小心开导悛改向善,开导时立场要诚恳,声音必须柔和,并且民人,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。假如父母不听规劝,要耐心等待,一有适当机会,例如父母情绪好转或是痛快的时刻,再继承开导;假如父母仍旧不吸收,以致生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要请求父母悛改,即使蒙受到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大年夜错。

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亲有疾药先尝日夜侍不离床

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丧三年常悲咽住所变酒肉绝

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丧尽礼祭尽诚事逝世者如事生

【解释】父母亲生病时,子女该当全力以赴的照应,一旦病情沉重时,更要日夜奉养,弗成以随便脱离。父母去世之后,守孝时代(古礼三年),要经常追思、感怀父母教化的恩义。自己的生活起居必须调剂改变,不能妄想享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》,孝子应若何给往生者修福)。解决父母亲的凶事要哀戚合乎礼节,弗成草率忽略,也弗成以为了面子铺张挥霍,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,逝世,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应恳切诚意,对待已经去世的父母,要犹如生前一样恭敬。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)

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出则弟

xing do yud do gngxing d mxio zi zhng

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

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财物轻怨何生言语忍忿自泯

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要相识恭敬兄姐,兄弟姐妹能和蔼相处,一家人和乐融融,父母自然欢乐,孝道就在此中了。与人相处不琐屑较量财物,怨恨就无从生起。言语能够包涵推让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不需要的冲突、怨恨的工作自然消掉不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德性、言语、政事、文学。可见言语之紧张。)

hu yn shhu zu zuzhng zh xinyu zh hu

或饮食或坐走尊长先幼者后

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长呼人即代叫人不在已即到

【解释】优越的生活教导,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦善礼让,长幼有序,让年尊长优先,年幼者在后。长辈有事招呼人,应代为传唤,假如那小我不在,自己应该主动去扣问是什么事?可以协助就协助,不能协助时则代为转告。(孙中山老师说:“人生以办事为目的,不以篡夺为目的。”青少年守则明言:助工资快乐之本。)

chng zn zhngw h mngdu zn zhngw xin nng

称父老勿呼名对父老勿见能

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路遇长疾趋揖长无言退恭立

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骑下马乘下车过犹待百步余

【解释】称呼长辈,弗成以直呼姓名,在长辈眼前,要谦善有礼,弗成以炫耀自己的才能;路上碰见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离别。古礼:不论骑马或乘车,路上碰见长辈均应下马或下车问候,并等到尊长离别稍远,约百步之后,才可以脱离。现解:不论骑车或乘车,路上碰见长辈,若方便泊车,应下车问候,并扣问是否必要搭便车。若长辈要离别,则目视长辈离别约百步之遥,才可以脱离。这是敬老尊贤的体现。

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尊长立幼勿坐尊长坐命乃坐

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父老前声要低低不闻却非宜

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进必趋退必迟问起对视勿移

【解释】与长辈同处,长辈站马上,晚辈应该陪着站立,弗成以自行就坐,长辈坐定今后,叮嘱坐下才可以坐。与父老交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到父老眼前,应快步向前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,该当专注聆听,眼睛弗成以东张西望,左顾右盼。

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事诸父如事父事诸兄如事兄

【解释】对待叔叔、伯伯等父老犹如对待自己的父亲一样平常孝顺恭敬;对待本家的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要犹如对待自己的兄长一样友爱尊敬。

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朝起早夜眠迟老易至惜此时

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晨必盥兼漱口便溺回辄净手

【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。由于韶光宝贵,须臾即逝,该当好好珍重和努力。(少壮不努力,老大年夜徒悲哀。)凌晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大年夜小便后,必然要洗手,养成优越的卫生习气,才能确保康健。

(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要仔细搓洗)

(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当激励,岁月不待人。)

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冠必正纽必结袜与履俱紧切

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置冠服有定位勿乱顿致腌臜

【解释】要重视服装仪容的划一洁净,戴帽子要戴正直,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则轻易被绊倒,统统穿戴以持重庄重为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时刻又要找半天。(大年夜处着眼,小处动手,养成优越的生活习气,是成功的一半。)

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衣贵洁不贵华上安分下称家

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对饮食勿拣择食适可勿过则

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年方少勿喝酒喝酒醉最为丑

【解释】穿衣服需重视整齐,不必考究昂贵、、富丽。穿戴应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销便是挥霍。)

日常饮食要留意营养均衡,多吃蔬菜生果,少吃肉,不要挑食,弗成以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增添身段的包袱,迫害康健。

喝酒有害康健,要遵法,青少年未成年弗成以喝酒。成年人喝酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露全民欢乐德州无限金币,会惹出若干长短?

(《论语》:食不厌精,脍不厌细。役夫劝勉我们:食品不要过分讲求精致,烹调不要过分要求细致。)

老子说:圣工资腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满意口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养掉衡所造成。应该留意到那些过分加工、太风雅的食物,都含有化学添加物,有害康健,不宜食用。

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步安闲立正直揖深圆拜恭敬

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勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

【解释】走路时方式该当安闲持重,不慌不忙,不急不缓;站马上要正直有站相,须昂首挺胸,精神饱满,弗成以哈腰驼背,没精打采。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要朴拙恭敬,不能应付了事。进门时脚不要踩在门槛上,站马上身段也不要站得歪歪斜斜的,坐的时刻弗成以伸出两腿,腿更弗成以哆嗦,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有掉正人风仪。

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缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

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执虚器如执盈入虚室如有人

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事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

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斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发生发火声响。在室里手走或转弯时,该小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿器械时要留意,纵然是拿着空的用具,也要像里面装满器械一样,胆小如鼠以防摔倒或突破。进入无人的房间,也要像有人在一样,弗成以随便。

服务不要急急乎乎、急急忙忙,由于忙中轻易掉足,不要畏苦怕难而踌躇退缩,也弗成以草率,随便敷衍了事。

凡是轻易发生争吵斗殴的不良场所,如赌钱、色情等长短之地,要勇于回绝,不要靠近,以免受到不良的影响。一些邪恶下游,荒唐绝伦的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。

jing r mnwn sh cnjing shng tngshng b yng

将入门问孰存将上堂声必扬

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人问谁对以名吾与我不分明

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用人物须明求倘不问即为偷

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借人物及时还后有急借不难

【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒莽撞掉就跑进去。进入客厅之前,应先前进声音,让屋内的人,知道有人来了。假如屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?

借用别人的物品,必然要事先疏解,哀求容许。假如没有事先收罗批准,擅自取用便是偷窃的行径。借来的物品,要爱惜应用,并定时了债,今后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。)

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凡出言信为先诈与妄奚可焉

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话说多不如少惟其是勿佞巧

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巧诈语秽污词市井气切戒之

【解释】开口措辞,诚信为先,准许他人的工作,必然要遵守允诺,没有能力做到的事不能随便准许,至于诈骗或花言巧言,更不能应用!(《论语》:与同伙交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的工作要合乎义理才能实践。)

话多不如话少,话少不如话好。措辞要适可而止,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,发言内容要量力而行,所谓:“词,达而已矣!”;不要花言巧言,好听却靠不住。奸巧取巧的说话,下游龌龊的话,以及街头恶棍粗俗的口气,都要避免不去传染。

(《论语》子曰:正人欲讷于言,而敏于行。)

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见未真勿轻言知未的勿轻传

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事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

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凡道字重全民欢乐德州无限金币且舒勿急疾勿隐隐

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彼说长此说短不关己莫闲管

【解释】任何工作在没有看到本相之前,不要随意马虎颁发意见,对工作懂得得不敷清楚明白时,弗成以随意率性传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所使用。)

分歧义理的事,不要随意马虎准许,假如随意马虎承诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己跋前疐后。

讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,逐步讲,不要太快,更不要隐隐不清。 到他人来说长短,听听就算了,要有聪明判断,不要受影响,不要参与长短,事不关己不必多管。

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见人善即思齐纵去远以渐跻

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见人恶即自察有则改无加警

【解释】望见他人的优点或善行义举,要立即想到进修看齐,即使今朝能力相差很多,也要下定决心,徐徐遇上。

望见别人的毛病或不良的行径,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺掉,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。)

(子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其全民欢乐德州无限金币不善者而改之。)

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唯德学唯才艺不如人当自砺

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若衣服若饮食不如人勿生戚

【解释】每一小我都该当注重自己的品质、学问和才能身手的培养,假如感到到有不如人的地方,该当自我鉴戒,激励自己要自强不息。至于外表穿戴,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有需要忧虑自卑。

(《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)

(正人忧道不忧贫)

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闻过怒闻誉乐损友来良友却

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闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

【解释】假如一小我听到别人说自己的缺掉就生气,听到别人称颂自己就欢乐,那么坏同伙就会来靠近你,真正的益友良友反而徐徐疏远退却了。

反之,假如听到他人的称颂,不只没有自得失态,反而会自省,唯恐做得不敷好,继承努力;当别人品评自己的缺掉时,不只不生气,还能欢乐吸收,那么端正诚信的人,就会垂垂爱好和我们亲近了。

(人以群分,物以类聚。同声响应,同气相求。)

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无心非名为错有心非名为恶

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过能改归于无倘粉饰增一辜

【解释】无心之过称为错,若是州官纵火,故意犯错就是罪责。知错能改,是勇者的行径,差错自然逐步的削减消掉。假如为了面子,逝世不认错,还要去粉饰,那便是错上加错了。 (子曰:知过能改良莫大年夜焉!又曰:知耻近乎勇。)

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泛爱众

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凡是人皆须爱天同覆地同载

【解释】只如果人,便是同类,不分族群、人种、宗教信奉,皆须相亲相爱。同是寰宇所生万物滋长的,应该不分你我,合作相助,才能保持这个共生共荣的生命合营体。(孙中山老师说:“物种以竞争为目的。人类以合作相助为目的。”)

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行高者名自高人所重非貌高

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才大年夜者望自信年夜人所服非言大年夜

【解释】德性高尚者,名望自然高超。大年夜家所敬佩的是他的德性,不是外表相貌。有才能的人,处置惩罚工作的能力卓越,名誉自然非凡,然而人们之以是欣赏佩服,是他的处事能力,而不是由于他很会说大年夜话。

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己有能勿自私人所能勿轻訾

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勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

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人不闲勿事搅人不安勿话扰

【解释】当你有能力可以为世人办事的时刻,不要自私自利,只斟酌到自己,舍不得付出。对付他人的才华,该当进修欣赏齰舌,而不是品评、妒忌、诋毁。不要去谄谀趋承富有的人,也不要在贫民眼前骄傲自信年夜,或者轻视他们。不要见异思迁,对付老同伙要珍重,不要贪恋新同伙或新事物。对付正在繁忙的人,不要去打扰他,当别民心情不好,身心欠安的时刻,不要蜚短流长滋扰他,增添他的烦恼与不安。

(礼运大年夜同篇:力恶其不出于身也,不必为己。)

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人有短切莫揭人有私切莫说

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道人善等于善人知之愈思勉

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扬人恶等于顽疾之甚祸且作

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善相劝德皆建过不规道两亏

【解释】别人的短处,不要去戳穿,对付他人的隐私,切忌去宣扬。讴歌他人的善行便是积德。当对方听到你的称颂之后,必定会加倍激励积德。宣扬他人的过掉或毛病,便是作了一件坏事。假如责备品评太过分了,还会给自己招来磨难。同伙之间应该相互规过惩恶,合营建立优越的品质教养。假如有错不能相互规劝,两小我的品质都邑出缺陷。

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凡取与贵分晓与宜多取宜少

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将加人先问己己不欲即速已

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恩欲报怨欲忘诉苦短报恩长

【解释】财物的取得与给予,必然要分辨清楚明白,宁肯多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘,与人和蔼相处。

工作要加到别人身上之前(要托人服务),先要检查问问自己:“假如换作是我,我乐意吗?”,假如连自己都不爱好,就要立即竣事。

(《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。)

受人恩典要不时想着答谢,别人有对不起自己的事,应该宽大年夜为怀把它忘掉落,怨恨不平的事不要停顿太久,以前就算了,“不要老放在心上,处罚自己,忧?自己!”至于别人对我们的恩义,要感德在心常记不忘,常思答谢。

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待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

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势服民心不然理服人方无言

【解释】对待家中的使女与家丁,要重视自己的品行正直并以身作则,虽然品行正直很紧张,然则仁慈宽大年夜更珍贵,假如仗势强逼别人屈服,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会甘拜下风没有怨言。

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亲仁

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同是人类不齐流俗众仁者希

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果仁者人多畏言不讳色不媚

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能亲仁无限好德日进过日少

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不亲仁无限害小人进百事坏

【解释】同样是人,善恶邪正,心智上下却是良莠不齐。受社会潮流风俗影响的人多,仁慈博爱的人少,假如有一位仁德的人呈现,大年夜家自然敬畏他,由于他措辞公正无私没有遮盖,又不谄谀他人。以是大年夜家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人,向他进修,真是再好不过了,由于他会使我们的德性一天比一天进步,同伴也随着削减。假如不肯亲近仁人正人,就会有无穷的祸害,由于不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,穷年累月,我们的言行举止都邑受影响,导致整小我生的掉败。(近朱者赤,近墨者黑。)

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余力学文

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不力行但学文长浮华成何人

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但力行不学文任己见昧理真

【解释】不能身段力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味逝世读书,即使有些常识,也只是增长自己浮华不实的习性,变成一个不切实际的人,如斯读书又有何用?反之,假如只是一味的做,不肯读书进修,就轻易依着自己的私见服务,蒙蔽了真理,也是纰谬的。

(《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)

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读书法有三到心眼口信皆要

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方读此勿慕彼此未终彼勿起

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宽为限紧用功工夫到滞塞通

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心有疑随札记就人问求确义

【解释】读书的措施要重视三到,眼到、口到、心到。三者缺一弗成,这样才能收到事半功倍的效果。钻研学问,要埋头,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永世也定不下心,必须把这本书读完,才能读别的一本。

在拟订读书计划的时刻,不妨宽松一些,实际履行时,就要加紧用功,严格履行,弗成以懈怠偷懒,穷年累月功夫深了,本来窒碍不通,困顿疑心之处自然而然都水到渠成了。(《大年夜学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大年夜用,无不明矣。)

肄业傍边,心里有疑问,应随时条记,一有时机,就向良师良友就教,务必确凿明

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房室清墙壁净几案洁笔砚正

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墨磨偏幸不端字不敬心先病

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列文籍有定处读看毕还原处

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虽有急卷束齐出缺坏就补之

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非圣书屏勿视敝智慧坏心志

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勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

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