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【导语】《道德经》句式划一,大年夜致押韵,为诗歌体之经文。读之朗朗上口,易诵易记。表现了中国翰墨的音韵之美。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第六十九章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大年夜于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

【注音版】

用(yng)兵(bng)有(yu)言(yn):

吾(w)不(b)敢(gn)为(wi)主(zh),而(r)为(wi)客(k);

不(b)敢(gn)进(jn)寸(cn),而(r)退(tu)尺(ch)。

是(sh)谓(wi)行(xng)无(w)行(xng);

攘(rng)无(w)臂(b);扔(rng)无(w)敌(d);

执(zh)无(w)兵(bng)。祸(hu)莫(m)大年夜(d)于(y)轻(qng)敌(d),

轻(qng)敌(d)几(j)丧(sng)吾(w)宝(bo)。

故(g)抗(kng)兵(bng)相(xing)若(ru),

哀(i)者(zh)胜(shng)矣(y)。

【译文】

“用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓行无行,攘无臂。扔无敌,执无兵。”

兵书上说:我不敢主动挑起战端,而是采纳守势。我不敢冒进半寸,宁肯退后一尺。这便是所说的以无阵之阵来抗击,以无臂之臂篡夺。以无兵之兵战争,以无敌之心对敌。

“祸莫大年夜于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。”

祸莫大年夜于轻敌逞强,轻敌逞强就要丢掉三宝。以是俩兵相对,仁慈者胜。

扩展涉猎:《道德经》名言

1、无为而无不为,取世界常以无事。

【出处】《道德经》第四十八章。

【解释】假如能够做到无为而无不为,这样的人赢得世界是自然的事。

2、贤人常无心,以庶夷易近之心为心。

【出处】《道德经》第四十九章。

【解释】统治者自己不要存有私心,要以庶夷易近的心愿为自己的心愿。

3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。

【出处】《道德经》第四十九章。

【解释】对付善良的人,我善待于他;对付不善良的人,我也用善心待他,这样就可以使人向善。对付诚信的人,我用诚信待他;对不诚信的人,我也用诚信待他,这样可以使人诚笃取信。

4、南征北战,生之徒,十有三;逝世之徒,十有三;人之生,动之于逝世地,亦十有三。

【出处】《道德经》第五十章。

【解释】人从诞生到逝世亡,有几种环境。龟龄的占十分之三,夭折的占十分之三。有的人原先可以活得龟龄一点,却自己走向逝世亡之路,这类人也占十分之三。

5、道生之,德畜之,物形之,势成之。因此万物莫不尊道而贵德。

【出处】《道德经》第五十一章。

【解释】道天生万物,德养育万物。寰宇付与情况,万物得以发展,展现了各自的形态。以是万物没有不敬服道和贵重德的。

6、善建者不拔,善抱者不脱。

【出处】《道德经》第五十四章。

【解释】善于建树的人,坚持不懈;善于抱持道的人,不轻易松脱。

7、以身不雅身,以家不雅家,以乡不雅乡,以邦不雅邦,以世界不雅世界。

【出处】《道德经》第五十四章。

【解释】从一小我的身上可以察看一小我的德性,从一个家庭的德性可以察看一个家庭的情形,从一个乡的德性可以察看一个乡的情形,从一个国家的德性可以察看一个国家的情形,从世界的德性可以察看世界的情形。

8、知者不言,言者不知。

【出处】《道德经》第五十六章。

【解释】智慧的智者不妄语,妄语的人就不是智慧的智者。

9、挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。

【出处】《道德经》第五哪个app可以玩免费德州十六章。

【解释】挫去他的锋芒哪个app可以玩免费德州,打消他的纷争,融入灼烁的万象,混同于大年夜地尘土。

10、以正治国,以奇用兵,以无事取世界。

【出处】《道德经》第五十七章。

【解释】以天道自然轨则管理国家,以出奇制胜的措施用兵接触,以自然无为的意境赢得世界。

扩展涉猎:《道德经》创作背景

据文献纪录,老子静思好学,常识渊博。他的师长教师商容教授常识历程中,老子老是寻根问底,对常识异常的愿望。为懂得开自己的疑心,他常常仰头不雅日月星辰,思虑天上之天为何物,以至于常常睡不着觉。后来,商容师长教师“实乃老夫之学有尽。”保举老子入周都深造。文献纪录:”老子入周,访候博士,入太学,天文、地舆、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史乘无所不习,学业大年夜有上进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝文籍收藏之所,集世界之文,收世界之书,汗牛充栋,无所不有。”经由过程这段经历哪个app可以玩免费德州,老子积累了富厚的学识,也使他远近驰誉。

老子生于春秋战国时期,当时的情况是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主职位地方,战斗赓续。哪个app可以玩免费德州严厉的动乱与变迁,让老子目睹到夷易近间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治哪个app可以玩免费德州国安夷易近的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了伟大年夜感化,他少时即好不雅天文、爱读古籍,教养深挚。司马迁在《史记老子传》中纪录老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜冲动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、庶夷易近安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。

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