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【导语】《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等孕育发生了深远的影响,表现了古代中国人的一种天下不雅和人生不雅。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第七十七章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不够者补之。天之道,损有馀而补不够。人之道,则不然,损不够以奉有馀。孰能有馀以奉世界,唯有道者。因此圣工资而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

【注音版】

天(tin)之(zh)道(do),

其(q)犹(yu)张(zhng)弓(gng)欤(y)?

高(go)者(zh)抑(y)之(zh),下(xi)者(zh)举(j)之(zh);

有(yu)馀(y)者(zh)损(sn)之(zh),

不(b)足(z)者(zh)补(b)之(zh)。

天(tin)之(zh)道(do),

损还能玩的德州平台(sn)有(yu)馀(y)而(r)补(b)不(b)足(z)。

人(rn)之(zh)道(do),则(z)不(b)然(rn),

损(sn)不(b)足(z)以(y)奉(fng)有(yu)馀(y)。

孰(sh)能(nng)有(yu)馀(y)以(y)奉(fng)天(tin)下(xi),

唯(wi)有(yu)道(do)者(zh)。

是(sh)以(y)圣(shng)人(rn)为(wi)而(r)不(b)恃(sh),

功(gng)成(chng)而(r)不(b)处(ch),

其(q)不(还能玩的德州平台b)欲(y)见(jin)贤(xin)。

【译文】

“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不够者补之。天之道,损有馀而补不够。”

(道法自然)自然规律,就如同射箭一样,弓位高了就往下压一压(高者抑之),弓位低了就往上抬一抬(下者举之)。用多余去补不够。

“人之道,则不然,损不够以奉有馀。孰能有馀以奉世界?”

人之道(规律),则不是这样。它是损不够去奉多余。什么样的人才能用有余去奉世界呢?

“唯有道者。因此圣工资而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”

唯有有道者。是以圣工资而恃,功成而不处,不会去想在世人眼前立贤名,以均世界。

扩展涉猎:《道德经》名言

1、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大年夜费,多藏必厚亡。

【出处】《道德经》第四十四章。

【解释】名声与生命哪一个更紧张?生命与利益哪一个更珍贵?获得的与掉去的,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更大年夜的价值;过分剥削财富,必定会遭致更为惨重的丧掉。

2、餍足不辱,知止不殆。

【出处】《道德经》第四十四章。

【解释】相识餍足,才不会受到辱没;相识恰如其分,才还能玩的德州平台不会碰到危险。

3、大年夜成若缺,其用不弊。大年夜盈若冲,其用不穷。大年夜直若屈,大年夜巧若拙,大年夜辩若讷。

【出处】《道德经》第四十五章。

【解释】最完美的器械,彷佛也有欠缺;还能玩的德州平台最丰裕的器械,彷佛也有空虚;最端正的器械,彷佛也有弯曲;最灵巧的器械,彷佛还能玩的德州平台也有愚蠢;最卓越的辩才,彷佛也有木讷。

4、静胜躁,寒胜热。僻静为世界正。

【出处】《道德经》第四十五章。

【解释】宁静赛过浮躁,严寒赛过炎热。维持宁静无为才能管理世界。

5、祸莫大年夜于不餍足;咎莫大年夜于欲得。

【出处】《道德经》第四十六章。

【解释】人生的祸害是不餍足,的罪行是贪得无厌。

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