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【导语】《道德经》说话极为精辟,是至理名言,形成诸多针言、格言、座右铭。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第七十五章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

夷易近之饥,以其上食税之多,因此饥。夷易近之难治,以其上之有为,因此难治。夷易近之轻逝世,以其上求生之厚,因此轻逝世。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

【注音版】

夷易近(mn)之(zh)饥(j),

以(y)其(q)上(shng)食(sh)税(shu)之(zh)多(du),

是(sh)以(y)饥(j)。夷易近(mn)之(zh)难(nn)治(zh),

以(y)其(q)上(shng)之(zh)有(yu)为(wi),

是(sh)以(y)难(nn)治(zh)。

夷易近(mn)之(zh)轻(qng)逝世(s),

以(y)其(q)上(shng)求(qi)生(shng)之(zh)厚(hu),

是(sh)以(y)轻(qng)逝世(s)。

夫(f)唯(wi)无(w)以(y)生(shng)为(wi)者(zh),

是(sh)贤(xin)于(y)贵(gu)生(shng)。

【译文】

“夷易近之饥,以其上食税之多,因此饥。”

人夷易近之以是饥饿,是由于统治者要的税太高,是以人夷易近陷于饥饿。

“夷易近之难治,以其上之有为,因此难治。”

人夷易近之以是难治,是由于统治者强作妄为,是以难以统治。

“夷易近之轻逝世,以其上求生之厚,因此轻逝世。德州app哪个还可以玩”

人夷易近之以是轻逝世,是由于统治者使人夷易近无法生计,是以不怕饭逝世罪(轻逝世)。

“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”

是以统治者恬淡无为比强取豪夺要高明得多。

扩展涉猎:德州app哪个还可以玩《道德经》名句

1、其政闷闷,其夷易近淳淳;其政察察,其夷易近缺德州app哪个还可以玩缺。

【出处】《道德经》第五十八章。

【解释】政治清明,民众就憨实;政治苛酷,民众就狡诈。

2、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

【出处】《道德经》第五十八章。

【解释】祸常倚藏在福之中,福也常暗藏着祸端。指福与祸互相依存,相互转化。比喻坏事可以激发出好的结果,好事也可以激发出坏的结果。

3、治大年夜国,若烹小鲜。

【出处】《道德经》第六十章。

【解释】管理大年夜国的事理,与炸一条小鱼的事理一样,弗成折腾。

4、为无为,事无事,味无味。

【出处】《道德经》第六十三章。

【解释】以无为的立场去作为,以不滋事的措施去处事,以平淡的心态去处置惩罚不平淡的工作。

5、报怨以德。

【出处】《道德经》第六十三章。

【解释】要以德报怨。

6、图难于其易,为大年夜于其细;世界难事,必作于易;世界大年夜事,必作于细。

【出处】《道德经》第六十三章。

【解释】办理艰苦要从最轻易的地方入手。实现弘远年夜抱负要从渺小之处开始。世界的难事必须安闲易的地方办理。世界的大年夜事必须从渺小处做起。

7、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

【出处】《道德经》第六十四章。

【解释】合抱的大年夜树,是由小树苗长成的;九层的高台,是由累积的泥土筑起的;千里的远行,是从第一步开始的。

8、江海之以是能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

【出处】《道德经》第六十六章。

【解释】大年夜江大年夜海之以是能够成为百川河流汇聚的地方,便是它们善于谦下维持低位,以是大年夜江大年夜海能成为百川。

9、我有三宝,德州app哪个还可以玩持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为世界先。

【出处】《道德经》第六十七章。

【解释】我有三件法宝,我持有并保重它:第一叫做慈悲,第二叫做节俭,第三是不敢为世界先。“不敢为世界先”在封建社会可以理解。但本日我们应提倡“敢为世界先”。

10、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

【出处】《道德经》第六十八章。德州app哪个还可以玩

【解释】善于带兵接触的将帅,不逞其勇武;善于接触的人,不随意马虎起火;善于胜敌的人,不与对头正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。

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