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【导语】《道德经》的说话异常考究艺术性,运用了多种修辞要领,使词句准确、光显、活跃,富有说理性和感染力。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第六十三章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

为现在哪个app可以玩德州无为,事无事,味无味。大年夜小若干,报怨以德。图难于其易,为大年夜于其细;世界难事必作于易,世界大年夜事必作于细。因此贤人终不为大年夜,故能成其大年夜。夫轻诺必寡信,多易现在哪个app可以玩德州必多灾。因此贤人犹难之,故终无难矣。

【注音版】

为(wi)无(w)为(wi),事(sh)无(w)事(sh),味(wi)无(w)味(wi)。

大年夜(d)小(xio)多(du)少(sho),报(bo)怨(yun)以(y)德(d)。

图(t)难(nn)于(y)其(q)易(y),为(wi)大年夜(d)于(y)其(q)细(x);

天(tin)下(xi)难(nn)事(sh)必(b)作(zu)于(y)易(y),

天现在哪个app可以玩德州(tin)下(xi)大年夜(d)事(sh)必(b)作(zu)于(y)细(x)。

是(sh)以(y)圣(shng)人(rn)终(zhng)不(b)为(wi)大年夜(d),

故(g)能(nng)成(chng)其(q)大年夜(d)。

夫(f)轻(qng)诺(nu)必(b)寡(gu)信(xn),

多(du)易(y)必(b)多(du)难(nn)。

是(sh)以(y)圣(shng)人(rn)犹(yu)难(nn)之(zh),

故(g)终(zhng)无(w)难(nn)矣(y)。

【译文】

“为无为,事无事,味无味,大年夜小若干,报怨以德。”

以“无为”为“有为”,以“无事”为“有事”,以“无味”为“有味”,以“小”为“大年夜”,以“少”,为“多”,以“德”为“怨”。

这里我用到了“为”此意为“行径为事”口语译文解释为“以无为的立场去有所作为(留现在哪个app可以玩德州意:老子的无为非碌碌无为。)。以不滋事来处置惩罚事,以恬淡无味算作有味,大年夜生于小,多生于少,处置惩罚工作的时刻从简单的入手,以小见大年夜,以少见多,用“德”来何解怨仇。”

“图难于其易,为大年夜于其细,世界难事必作于易,世界大年夜事必作于细。”

处置惩罚难事的时刻必然要从简略单纯简单的方面入手,处置惩罚大年夜的工作必然要从细微的地方做起,这样的思惟也就成绩了老子所说的“世界难事必作于易,世界大年夜事必作于细。”的细想。

“因此贤人终不为大年夜,故能成其大年夜。夫轻诺必寡信,多易必多灾。”

以是“贤人”永世不会自吹能做多大年夜的事,而却能建立伟业成其大年夜。

轻许诺言一定失言,想得越轻易反而碰到的艰苦会越多。

“因此贤人犹难之,故终无难矣。”

以是“贤人”老是去想会碰到的艰苦并且很殷勤的斟酌办理问题的措施,是以艰苦不会难到他。

扩展涉猎:《道德经》名言

1、宠辱若惊。

【出处】《道德经》第十三章。

【解释】无论受到痛爱或受到侮辱,都要把它当成重大年夜的工作,注重起来,敏锐地觉察此中的危险和机遇,而不自得或沮丧。

2、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

【出处】《道德经》第十六章。

【解释】熟识了自然规律才能包涵统统,能包涵才能公正开朗,能公正开朗才能世界归从,世界归从才能相符自然。相符自然才能相符大年夜道,相符大年夜道才能长治久安,终生没有危险。

3、现在哪个app可以玩德州见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

【出处】《道德经》第十九章。

【解释】必须让庶夷易近的思惟行径有所规范,维持纯洁朴实心态,削减私心杂欲。这便是高贵而快乐无忧的学问。

4、人之所畏,弗成不畏。

【出处】《道德经》第二十章。

【解释】大年夜家都觉得畏惧的器械,你也不得不害怕。

5、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

【出处】《道德经》第二十章。

【解释】世人都感觉自己过得充足有余,我却遗世而自力。世人自以为清醒智慧,我却昏庸含混;世人都以为精明,我却什么也不知道。

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