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澳门新葡亰2019手机app下载:千家诗:白居易《放言五首·其三》原文译文赏析



【导语】《放言五首》为唐代书生白居易的组诗作品,是一组富含哲理的政治抒怀诗。下面是无忧考网分享的千家诗:白居易《放言五首其三》原文译文赏析。迎接涉猎参考!

《放言五首其三》

唐/白居易

赠君一法决困惑,不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

周公畏怯流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便逝世,平生真伪复谁知?

【译文】

赠给你一种解疑的法子,不用龟卜和拜蓍,试玉真假还得三天,辨别樟木还得七年今后。周公害怕风言风语,王莽篡位之前毕恭毕敬。借使这人当初就逝世去了,平生的真假又有谁知道呢?

【注释】

①元和五年,白居易的石友元稹因搪突了权贵,被贬为江陵士曹入伍,写了五首《放言》诗表达自己的心情。后来,白居易被贬为江州司马,在贬官途中,写下五首《放言五首》奉和。

2.君:指元稹。困惑:狐性多疑,故称遇事踌躇不定为困惑。屈原《离骚》:“心踌躇而困惑。”按:元稹在政治上遭到袭击后,情绪一度动荡,白居易因劝他要经得起磨练,等到机会好转,长短真伪自会分明。“不用”句谓:休咎祸福,在所不计;问卜求签,更无需要。钻龟、祝蓍(sh):古代迷信活动,钻龟壳后,看其裂纹以卜休咎;或拿蓍草的茎占卜。

3.“试玉”二句:言坚忍之士必能经受经久检验;栋梁之材也不是短光阴就能认出来的,前句下作者自注说:“真玉烧三日不热。”《淮南子俶真训》:“钟山之玉,炊以炉炭,三日三夜而光彩不变。”后句作澳门新葡亰2019手机app下载者亦自注:“豫章木,生七年而后知。”豫章:枕木和樟木。《史记司马相如列传》:“其北则有阴林巨树楩楠豫章。”《正义》:“豫:今之枕木也;樟,今之樟木也。二木生至七年,枕樟乃可分手。”

4.日:一作“后”。见《史记鲁国公世家》。后句言王莽在未篡汉曩昔曾冒充谦恭下士。《汉书王莽传》:“(莽)爵位盖尊,节操愈谦。散舆马衣裘,赈施来宾,家无所余。收赡名流,交结将相卿大年夜夫甚众。……欲令声誉过昔人,遂低廉甜头不倦。”后竟独揽朝政,杀平帝,篡位自主。此二句是用周公、王莽故事,阐明真伪邪正,日久当验。未篡:一作“下士”。

5.向使:要是。复:又(有)。

【赏析】

《放言五首》为唐代书生白居易的组诗作品,是一组富含哲理的政治抒怀诗。在这五首诗中,作者根据自己的阅历,分手就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、存亡诸问题纵抒已见,以注解对当时社会政治的立场并告诫众人。第三首诗传布最广,以普通的说话阐清楚明了一个事理:若想对人、事获得周全的熟识,都要颠末光阴的磨练,从全部历史去衡量、判断,而不能只根据一时一事的征象下结论;书生借助形象,运用比喻,把抽象的哲理体现为详细的艺术形象,是以虽通篇群情说理,但启人覃思,并不乏味。

第三首是一首富有理趣的好诗。“赠君一法决困惑”,诗一开首就说要奉告人一个决困惑的措施,而且很郑重,用了一个“赠”字,强澳门新葡亰2019手机app下载调这个措施的宝贵,阐明是履历之谈。这就增强了诗歌的吸引力。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大年夜产业然盼望知道是如何的一种措施。这个措施“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么;是什么,却不径直说出。这就使诗歌更波折、更有波澜,孕育发生了如设置悬念的效果。诗的第三、四句才把这个措施委婉地先容出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”。要知道事物的真伪好坏只有让光阴去磨练。颠末必然光阴的察看对照,事物的原先面貌终会出现出来的。这是从正面阐明这个措施的精确性,然后掉落转笔锋,再从不和阐明:“周公畏怯流言日,王莽谦恭未篡时。”假如不用这种措施去识别事物,就每每不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,便是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经狐疑他有篡权的野心,但历史证实他对成王一片羞辱,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未代汉时,装作谦恭,曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊,节操愈谦”;但历史证实他的“谦恭”是伪,代汉自主才是他的真面貌。“向使当初身便逝世,平生真伪复谁知?”是一篇的关键句。“决困惑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,困惑自然就没有了。假澳门新葡亰2019手机app下载如过早地下结论,不用光阴来磨练,就轻易为一时外面征象所蒙蔽,不辨真伪,冤澳门新葡亰2019手机app下载屈大好人。诗的意思极为明确,出语却纡徐委婉。从正面、不和叙说“决困惑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据,寓哲理于形象之中,以详细事物体现普遍规律,小中见大年夜,耐人深思。以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令人思之有理,读之有味。

扩展涉猎:白居易诗歌理论

白居易的思惟,综合儒、佛、道三家,以儒家思惟为主导。孟子说的“达则兼济世界,穷则独善其身”是他终身遵照的信条。其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则罗致了老庄的澳门新葡亰2019手机app下载餍足、齐物、逍遥不雅念和佛家的“解脱”思惟。二者大年夜致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗,还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的不雅点,他觉得“情”是诗歌的根本前提,“动民心者莫先乎情”(《与元九书》),而感情的孕育发生又是有感于事而系于时政。是以,诗歌创作不能脱离现实,必须取材于现实生活中的各类事故,反应一个期间的社会政治状况。他承袭了《诗经》以来的比兴美刺传统,注重诗歌的现实内容和社会感化。强调诗歌揭破、品评政治弊真个功能。他在诗歌体现措施上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

他的这种诗歌理论对付匆匆使书生正视现实,关心夷易近生疾苦,是有进步意义的。对大年夜历(766~779)以来徐徐侧重形式的诗风,亦有规戒感化。但过分强调诗歌创作屈服于现实政治的必要,则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

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