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【导语】《道德经》是中国历最巨大年夜的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等孕育发生了深刻影响。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第四十七章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

不出户,知世界;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。因此贤人不可而知,不见而明,不为而成。

【注音版】

不(b)出(ch)户(h),知(zh)天(tin)下(xi);

不(b)窥(ku)牖(yu),见(jin)天(tin)道(do)。

其(q)出(ch)弥(m)远(yun),其(q)知(zh)弥(m)少(sho)。

是(sh)以(y)圣(shng)人(rn)不(b)行(xng)而(r)知(zh),

不(b)见(jin)而(r)明博雅德州老版下载(mng),不(b)为(wi)而(r)成(chng)。

【译文】

“不出户,知世界,不窥牖,博雅德州老版下载见天道”

万事万物是有必然的轨则的,轨则并不在遥弗成及的地方。就在人们心中。以是人们应该去私欲,顺天道。天人合一,便可不出户,知世界,就像做买卖一样有兴衰时期,这便是规律。“不窥牖,见天道。”不必要你打开窗户向外看,即可知道大年夜自然运行轨则。做到内不雅其心,心无其心,外不雅其形,形无其形,远不雅其物,物无其物,唯见于空。

“其出弥远,其知弥少。因此贤人不可而知,不见而明,不为而成”

走出去越远,知道得越少。以是贤人可以“不出户,知世界”,不见而知前因效果,不为而顺势而成。

扩展涉猎:《道德经》内容简介

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思惟的紧张滥觞。道德经分高低两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章[1]。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,叙述修身、治国、用兵、摄生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,辞意深奥,体贴广博。[2博雅德州老版下载]

《道德经》的总字数由于版本不合而有所差异:马王堆帛书,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字),傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字)。

今世《道德经》通畅本,因此王弼所注,字数为5162字。

扩展涉博雅德州老版下载猎:《道德经》名言

1、见小曰明,守柔曰强。——《道德经.第五十二章》

见微知著,以小见大年夜。能够从工作的细微之处发明真理,才是明智的体现;能够逝世守荏弱的信念,才能以柔克刚,成为真正的强者。

2、道常无名,朴,虽小,世界莫能臣。——《道德经.第三十二章》

“道”永世没着名字可以形容,简单朴素,虽然小而不见,然则世界万物没有能让它顺从的。人生真正的快乐并不像我们想象的那么繁杂难求,着实就存在于我们生活中的一点一滴中,守住简单、朴素,就会找回人生真正的快乐。

3、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大年夜笑之。不笑不够以为道。——《道德经.第四十一章》

上根之人闻道后,恍然大年夜悟,顿时身段力行,付诸实践;中根人闻道后,半信半疑,似懂非懂,也不知道若何是好,着末毫无所得;下根人闻道后,难以置信,视而不见,以致大年夜加嘲笑。假如让下根之人听了今后不感觉好笑的话,那就不是什么真正的道了。

4、不自见,故明。——《道德经.第二十二章》

不自以为是,坚持己见,能听取别人的建议,就能精确客不雅的看清问题,这样才是明智。相反,愚笨的人刚愎自用,受到别人一点点品评就会大年夜博雅德州老版下载发性格,纵然别人是对的,为了掩护自己的庄严和,也会辩驳而不听取。

5、知者不言,言者不知。——《道德经.第五十六章》

真正体悟大年夜道的人,知道无法用说话来准确描述大年夜道的本色,以是就不说;能用说话描述出大年夜道来的人,阐明他还没有真正的体悟大年夜道。放在生活中就可以这样解释:有聪明的人,一样平常不会随意马虎谈话;随意谈话的人,肯定没有聪明。

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