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澳门新葡亰公司官网手机版:诗经《国风·鄘风·蝃蝀》原文译文鉴赏



【导语】《诗经》的说话不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。下面是无忧考网分享的诗经《国风鄘风蝃蝀》原文译文鉴赏。迎接涉猎参考!

《国风鄘风蝃蝀》

先秦:佚名

蝃蝀在东,莫之敢指。女子有行,远父母兄弟。

朝隮于西,崇朝其雨。女子有行,远兄弟父母。

乃如之人也,怀婚姻也。大年夜无信也,不知命也!

【译文】

一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,阔别父母和兄弟。

朝虹呈现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,阔别兄弟和父母。

这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!

【注释】

蝃蝀(ddng):彩虹,爱情与婚姻的象征。在东:彩虹呈现在东方。

有行:指出嫁。

隮(j):一说升云,一说虹。崇朝(zho):终朝,全部凌晨,指从日出到吃早餐的时刻。

乃如之人:像这样的人。怀:古与“坏”通用,废弛,破坏。昏姻:婚姻。

大年夜:太。信:贞信,贞节。命:父母之命。

鄘(yng),音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。

【鉴赏】

此诗起头“蝃蝀在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹呈现在东方。前人因短缺自然常识,以为虹的孕育发生是因为阴阳反面,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风骚行,男美于女,女美于男,相互奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边呈现,自然是一件令人忌讳的事,以是大年夜家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句彷佛看不出书生的褒贬之意,然联系前面的起兴,书生无疑是将淫邪的丽人虹来象征这个出嫁的女子。所曩昔两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风泉水》和《卫风竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。

次章是首章的复叠。隮,亦指虹。以是“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,书生便是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。

第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思便是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如斯刻薄斥骂的语气,注解了书生对私奔行径的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大年夜无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人性、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗布局看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了气力,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末端语助词“也”字的连用,也进一步陪衬出书生对破坏婚姻轨制的私奔行径的切齿冤仇。

按今众人的目光来看,这个不从母命的私奔女子,着实恰是一个反抗礼教轨制、争澳门新葡亰公司官网手机版取婚姻自由的勇敢女性。封澳门新葡亰公司官网手机版建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自立择偶。《齐风南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻澳门新葡亰公司官网手机版如之何,匪媒不得”,就反应了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公便是《鄘风柏舟》中那个大年夜声疾呼“之逝世矢靡它”的少女,在得不到父母原谅的环境下,为追求爱情的幸福,当仁不让地私奔到意中人那里自立结合。这种大年夜胆的私奔行径无疑为封建礼教所不容,以是一些所谓的君子正人便将她视作淫妇而进行严峻地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有获得人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际恰是千夫所指。“千夫所指,无病而逝世。”她只管走出了这反抗的一步,但其凄切的终局是不难想像的。孔子说“诗可以不雅”,这首诗便体现了封建礼教的吃人本色,诗的现实意义就在于此。

扩展涉猎:《诗经》说话风格

《诗经》的说话不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。

《诗经》期间,汉语已有富厚的词汇和修辞手段,为书生创作供给了很好的前提。《诗经》中数量富厚的名词,显澳门新葡亰公司官网手机版示出书生对客不雅事物有充分的熟识。《诗经》对动作描画的详细准确,注解书生详细细致的察看力和驾驭说话的能力。如《芣莒》,将采芣莒的动作分化开来,以六个动词分手加以表示:“采,始求之也;有,既得之也。”“掇澳门新葡亰公司官网手机版,拾也;捋,取其子也。”“袺,以衣贮之而执其衽也。襭,以衣贮之而扱其衽于带间也。”(朱熹《诗集传》卷一)六个动词,光显活跃地描画出采芣莒的图景。后世常用的修辞手段,在《诗经》中险些都能找:夸诞如“谁谓河广,曾不容刀”(《卫风河广》),对比如“女也不爽,士贰其行”(《卫风氓》),对偶如“縠则异室,逝世则同穴”(《王风大年夜车》)等等。

《诗经》的说话形式形象活跃,富厚多彩,每每能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在说话风格上有所不合,雅、颂多半篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言对照多。小雅和国风中,重章叠句运用得对照多,在大年夜雅和颂中则对照少见。国风顶用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也呈现过,但不如国风中数量浩繁,富于变更。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和活跃性,达到了真切的田地。雅、颂与国风在说话上这种不合的特征,反应了期间社会的变更,也反应出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,表现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自夷易近间,更多地表现了新声的自由旷达,对照靠近当时的白话。

扩展涉猎:诗经名句

1、靡不有初,鲜克有终。《诗经》

2、如月之恒,如日之升。《诗经》

3、七月流火,玄月授衣。《诗经国风豳风》

4、葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。《诗经》

5、一日不见,如三秋兮!??《诗经》

6、愿一日,有女同车,颜如舜华。——诗经《诗经》

7、《关雎》原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,正人好逑。参差荇菜,阁下流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,阁下采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,阁下芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。——佚名《诗经》

8、知我如斯,不如无生。《诗经》

9、褰裳子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

10、岂不尔思,子不我即《诗经》

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