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和记怡情娱乐网址:宋词:洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》原文及赏析



【导语】洪适诗文论著甚多,留下了很多名篇,四方传诵。下面是无忧考网分享的宋词:洪适《渔家傲引子月水寒风又烈》原文及赏析。迎接涉猎参考!

《渔家傲引子月水寒风又烈》

宋代:洪适

子月水寒风又烈。巨鱼漏网成虚设。圉圉从它归丙穴。谋自拙。空归不管旁人说。

昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。长欢悦。不知人间多握别。

【赏析】

洪适的《渔家傲引》,共有词十二首。词前有骈文“致语”,词后有“破子”、“遣队”。十二首词分咏渔家一年十二个月的生活情景,从“正月春风初解冻”起,至“尾月行舟冰凿罅”止,词体与《渔家傲》无异。

首句“子月水寒风又烈”,是在描绘“子月”(即阴历十一月)的特定情况下,渔家的生活状况与思惟情趣。词的上片,写渔人顶烈风,涉寒水,打鱼掉?。“水寒风又烈”,是“子月”的气候特性。但这里并非泛写气侯,而是下文诸多内容的张本,渔人的劳动、生活、思惟,皆与这种特定气侯相关联。只管水寒风烈,渔人仍须下水打鱼,可叹的是“巨鱼漏网”,圉圉而去,渔家生活,便无下落,连暂时缓解拮据生活的盼望也成为“虚设”了。“圉圉”一句,写巨鱼的逃跑,形象逼真。“圉圉”,困而未舒貌,语出《孟子万章上》:“昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人(治理沼泽的小吏)畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸然而逝。’”“丙穴”,原先是地名,在今陕西略阳县东南,其地有鱼穴。左思《蜀都赋》有“嘉鱼出于丙穴”句。这里是借指巨鱼所生活的深渊,活用典故,犹如己出。“从”,“任从”的意思,任从那巨鱼摇头摆尾地回到深渊。一个“从”字,把渔人的那种无可怎样如何的怅惘之情体现淋漓尽致。上片结句进一步写渔人的生理活动:“谋自拙”是对“巨鱼漏网”的检查,自认谋拙、倒霉,至于别人如何说,那就由他去吧!渔人终究是奔放的。

在这片中,作者对渔人所流露的情感,是同情和怜悯的。词的下片,变换了笔调,从不合方面、不合角度描绘渔人的生活。“昨夜”、“今宵”两句,是全词仅有的一组对句,描画了渔人少有的闲适生活图景。“醉眠”、“独钓”是写渔人自己的有代表性的生活内容以少见多,以少总多:“昨夜”、“今宵”和“西浦月”、“南溪雪”,是经由过程光阴与场景的迅速变换来体现渔人生活的旷放无拘。“妻子一船衣百结”则转写渔人合家的经济生活状况。此句字字用力,既有其详细性,又有其概括力,“衣百结”三字尤其出力,渔家的拮据困顿,各种艰辛,都浓缩在这三和记怡情娱乐网址字之中。如斯一家,偎依在“子月”的寒水烈风之中,不言而喻,在这种形象画面里,凝聚着作者的同情。这也是当时渔夷易近生活的真实写照,具有必然的社会代表性。结句则再转一笔,写渔人家庭生活中“贫也乐”的精神,虽贫乏但团圆,自有其嫡亲之乐,而没有、也不知有人凡间的那种握别之苦。“不知”一句,脱鞲而出,由对渔人一家生活的和记怡情娱乐网址描绘,猛宕一笔,转向对当时社会现实的揭示,且藏辞锋于婉转之中:明明是慨叹“人间多握别”,却又加“不知”二字,着实这里渔人的“不知”,恰是作者所“深知”,唯其深知,才能这样由此及彼,不掉机会,予以指斥,慨乎言之。这种结尾,如豹尾回首,相称有力。

这首词最凸起的特征是作者把渔人写成了劳动者,写成了真渔人。曩昔此类词中呈现的渔人形象,主如果杂有政治色彩的山人,他们或是“蓑笠不收船不系”的懒散,或是“一壶清酒一竿风”(均见《敦煌曲子词》)的安逸,或是坐在钓船而“梦疑身在三山岛”(周紫芝《渔家傲》)的幻想。他们“不是早年为钓者”,而是政治掉意之后才“卷却诗书上钓船”(均见《敦煌曲子词》)别寻前途的,总之是“轻爵禄,慕玄虚,莫道渔人只为鱼”(五代李珣《渔父》)。洪适这首词笔下的渔人却是“为鱼”的,他靠撒网为生,不合于垂钓不设饵、志不在鱼的山人。他也有“醉眠”的时刻,但那酒,是“长把鱼钱寻酒瓮”(见“正月春风初解冻”首),是自己劳动换来和记怡情娱乐网址的。在这首词中,“西浦月”、“南溪雪”两句,点缀意境是很美的,再加上“醉眠”与“独钓”,彷佛渔人也有点儿山人风采了,然则词的下句就是“妻子一船衣百结”,直写其合家经济生活的艰辛,这是最能体现渔人处境的一笔,也恰是曩昔词人笔下的“渔人”形象所独缺的。至于“西浦月”、“南溪雪”,那是大年夜自然的美,是造物主付与全人类的,而渔人在烈风寒水中能够享受的,也便是只有这么一点点儿。

扩展涉猎:洪适诗文

洪适诗文论著甚多,留下了很多名篇,四方传诵。故《宋史》评价说:“适以文学闻望”。此中《盘洲集》影响甚大年夜,而《渔家傲引》是《盘洲集》的代表作。

词前有弁言。对渔父生活加以概述。接着用同一词牌写了十二首词,如数家珍一样和记怡情娱乐网址从一月唱到十仲春,活跃形象地描画了归隐后的生活:他泛舟船上,与眠鸥浴雁为友;他常把渔钱买酒,酒醒后则拈笛咏唱,畅抒怀怀;“小雨斜风浑不避,青笠底,三三两两鸣桹起”。渔父们的生活是何等折衷、幽静!他们不避纲雨斜风,认定这是打鱼的好机会。只见青青的笠帽下人头攒动,一声吆喝,拍着船板,他们就三三两两启程了。“半夜系船桥比岸,三杯睡着无人唤。睡觉只疑桥不见,风已和记怡情娱乐网址变,缆绳吹断船头转。”这是何等逍遥从容、无拘无束!幽默的情趣,空灵的意境,人与自然的关系是何等的折衷!这充分反应了其在文学上很有秘闻。事实上,洪适的文学创作异常机动,取材广泛,大年夜都滥觞于生活。

如洪适致仕后,退而回籍,在县城北郭购地筑屋,并称之为盘洲,他自己也自号盘洲白叟,盘洲白叟从小随父宦游,长大年夜后又四处为官,发明本县珠湖产的银鱼异常独特,于是欣然命笔,写下一赋,名之为《银条鱼赋》。其诗文论著甚多,并获得时人及后人的认可。

扩展涉猎:洪适小我成绩

开金石最善编制。洪适在学术方面主要致力于金石学钻研,尤其是其在知绍兴府任内和家居6年时代,用力尤多。

洪适主要传世著作有《隶释》、《隶韵》、《砚说》、《壶邮》、《盘州文集》等。此中前四部是钻研金石和训诂的作品,对后世影响很大年夜,也是他作为金石大年夜家对后世金石钻研的一大年夜供献。他与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大年夜家。在他的金石著作中,《隶释》先依碑释文,著录全文,后附跋尾,具载论证,开了金石学最善之编制,对后世影响甚大年夜。

洪适喜好临摹汉隶,自壮及老收藏汉碑,积三十年所得,约一百数十篇,虽然不及赵明诚收藏得多,但那时新出的三十余碑,赵明诚亦未见过,因而集以成书。内容上起东汉光武帝建武,下至魏明帝黄初、青龙年间,而以晋刻《张平子碑》殿后,前后包括二百余年,书名《隶释》。按洪迈自己的说法是“译其文,又述其以是然,为二十七卷,曰《隶释》。”余嘉锡解释洪迈之言说:“译其文者,谓所隶碑文也;述其以是然者,谓题跋也;译之为言,犹变易之易,录汉碑文而谓之译,则变易其翰墨,以楷书释汉隶矣。”

洪适之书将汉代(兼有少量魏晋)隶书碑碣(兼有少量砖、铜器)翰墨逐篇以楷书加以著录,并附跋语,对碑文史实给以考证解释,故名为《隶释》。此前欧阳修《集古录》和赵明诚《金石录》仅收有金石文之目录及跋尾,收录金石翰墨则始于此书。洪适的金石著作还有《隶续》留存至今,但已残缺,唯有此书独为完善。

《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷(见《隶释》),又著《隶缵》、《隶图》和《隶韵》。但《隶韵》未成。今传世者仅《隶释》和《隶续》两种,所著《隶释》、《隶续》,先依碑释文,著录全文,后附跋尾,具载论证,开金石学最善之编制,对后代有重大年夜影响。另著有《盘州集》八十卷。洪适对魏晋和隋唐的碑刻也很精晓,曾据《丹州刺史碑》、《皇甫诞碑》等碑刻,校勘正一些纪录的差错。

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