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和记娱乐和记怡情app:诗经《国风·唐风·葛生》原文译文及赏析



【导语】《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面目的形象反应,此中有先祖创业的颂歌,祭奠神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的愤懑;更有反应劳动、佃猎、以及大年夜量恋爱和记娱乐和记怡情app、婚姻、社会习俗方面的感人篇章。下面是无忧考网分享的诗经《国风唐风葛生》原文译文及赏析。迎接涉猎参考!

《国风唐风葛生》

先秦:佚名

葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?

葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与?独息?

角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与?独旦?

夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。

冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。

【译文】

葛藤覆盖了一丛丛的黄荆,野葡萄伸展在荒野的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里,谁和他在一路?独守安宁!

葛藤覆盖了丛生的酸枣枝,野葡萄伸展在荒野的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里,谁和他在一路?独自安息!

他头下的角枕是那样鲜明,身上的锦被多么光华璀璨!我的亲密爱人安眠在这里,谁和他在一路?独枕待旦!

没有你的日子里夏天煎熬,冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风,随你而来相会在碧落黄泉!

没有你的日子里冬夜漫漫,夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土,随你而来相聚在这块宝地!

【赏析】

全诗五章,每章四句,从布局上看,可分两大年夜部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆觉得是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“葛生蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的感化,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对目下所见景物的真实描画,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即呈现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒野凄清、萧条冷落的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的妃耦表示悼念怀念之情。这里的比兴意义是:田野蔓生的葛藤蔹茎萦绕纠缠覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是孑然一身,孤独寥寂,好不悲惨。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为朝夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所成长,焚膏继晷,辗转难眠,其缅怀之深,伤心之重,险些无以复加。

后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不合,而这两字意义险些无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”倒置为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者克意为之。两章所述,表现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨太息,也体现出对荷载着情感重负的生命之旅终极归宿的深刻熟识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的今世不雅念彷佛也异常合拍。

扩展涉猎:《诗经》内容简介

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面目的形象反应,此中有先祖创业的颂歌,祭奠神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的愤懑;更有反应劳动、佃猎、以及大年夜量恋爱、婚姻、社会习俗方面的感人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的夷易近歌,是《诗和记娱乐和记怡情app经》中的英华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反榨取、反欺侮的怨叹与愤怒,常用复沓的伎俩来反复咏叹,一首诗中的各章每每只有几个字不合,体现了夷易近歌的特色。

《雅》分《大年夜雅》、《小雅》,多为贵族祭奠之诗歌,祈熟年、颂祖德。《大年夜雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、和记娱乐和记怡情app祭奠乐歌和史诗而外,也写出了一些反应人夷易近希望的讥诮诗。《小雅》中也有部分夷易近歌。

《颂》则为宗庙祭奠之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对付考察早期历史、宗教与社会有很大年夜代价。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不谋略在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。前人取其整数,常说“诗三百”。

扩展涉猎:诗经名句

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正人偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜和记娱乐和记怡情app。子之不淑,云如之何?

子之清扬,扬且之颜也。展如之人兮,邦之媛也!

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鹊之彊彊,鹑之奔奔。人之无良,我以为君!

树之榛栗,椅桐梓和记娱乐和记怡情app漆,爰伐琴瑟。

相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不逝世作甚?

相鼠有齿,人而无止!人而无止,不逝世何俟?

相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄逝世?

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总角之宴,谈笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

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