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王世贞

王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州隐士,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙逝世,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州隐士四部稿》等。

王世贞与李攀龙同为“后七子”首级,倡导文学复古运动,觉得“文必秦汉、诗必盛唐”,在当时有必然影响。家藏书甚富。自称生平所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类,过3000余卷,均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”,于园后建“小酉馆”,贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书,作“尔雅楼”贮之,又于“九友斋”中,藏宋本两汉书,为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交,二人皆以文学、藏书而有名。他以诗文名于世,与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁,独领文坛二十年,声华意气笼盖国内,一时士大年夜夫及隐士、词客、僧道莫不奔波其门下。鉴于台阁体文风不振,他提出文必西汉,诗必盛唐。其诗歌取材赡博,纵心触象,都能化为诗料,形诸歌咏澳门威泥斯人。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外,诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不克意范古,甚见书生才思,如《将军行》铺叙丰腴,中带古劲,纵横开阖,很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的景象,又能留意错综变更,迥旋自然,有相称功力。王世贞七绝最有特色,在其诗歌创作中较少模拟痕迹,能够意到调成,自然宛转。如“新传牌子赐昭容,第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在,莫教喷鼻汗湿泥封”(《西城宫词》之二),在舒缓的调子里,隐藏讥诮,弥有诙谐。王世贞亦能词,如〔浣溪沙〕“窗外闲丝从容游”在抒写清愁淡怨时,善于借助景物衬着,陪衬其凄惨情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红,柔绿篙添梅子雨”,勾勒江南景致,颇能真切。但他的词因受传统束缚较大年夜,内容狭窄,题材单调。王世贞暮年深有所悟,于唐好白居易,于宋好苏轼,诗文以恬淡为宗。又好史学,以史才自许。自弱冠登朝,即好访朝家故典,暮年又得见内府档案秘籍,著述甚丰。既是文人,也是学者。学问渊博,文章不拘一格,虽摹秦仿汉,依旧自有特色,具有“博综文籍,谙习掌故”之特征,如《题海天落照图后》。

其著作文学方面有诗文集《弇州隐士四部稿》一百七十四卷、《弇州隐士续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》澳门威泥斯人十二卷;史学方面有《弇山堂别集》一百卷,松江人陈复表将其所著的各类朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》,前集三十卷,后集七十卷,内容包括明代典章轨制、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等,是一部较完备的明代史料汇编。

王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和,承袭并倡导“前七子”复古理论,史称“后七子”。其始,王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后,又为文坛领袖20年,“一时士大年夜夫及隐士、词客、衲子、羽流,莫不奔波门下。片言褒赏,声价骤起”(《明史·王世贞传》)。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目,可见其影响甚大年夜。

王世贞的文学不雅主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未离开前七子的影响,仍旧主张文必秦汉,诗必盛唐。但其学问淹博,持论并不似李攀龙那样过火,故时露卓识。他虽然十分强调以格调为中间,但也熟识到:“才生思,思生调,调生格;思即才之用,调即思之境,格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调亲昵联系起来,看到了才思生格调、格调因人而异的一定性,实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手,但他分外留意“捃拾宜博”,强调“渐渍汪洋”,终极要求“一师心匠”。并且觉得,唯有这样,创作措施才能“由工入微,不犯痕迹”,达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了暮年,他的文学思惟更有一些显明变更。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》,并悟出“代不能废人,人不能废篇,篇不能废句”(《守诗选序》)的事理,有取于宋元之诗,还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”(《归太仆赞》)。王世贞作为后七子的首级,他也觉察到复古的流弊,标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。

从王世贞《乐府变》的前言来看,他主张创作要承袭《国风》批驳现实精神,他要求诗歌要不避禁纲,品评时势,以成一代“信史",实属难能珍贵。以是他的诗歌有不少感时伤世的政治诗,现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭破了贵族藩王的荒淫残忍,《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行造孽,造成“不复问圣旨,但取相公旨”的场所场面之后,非难了他们“负国”的累累恶行,义正辞严,气势磅礴。《太保歌》以光显的比较伎俩描绘了陆炳生前“一言忤太保,中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流落,妻子尽逐故郡,兄弟作长流等的悲冷天气,此中寄寓了书生无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐败势力有所抨击,还对君王进行了拐弯抹角的嘲讽。如《正德宫词》之四,对沉溺酒色的武宗有所讽谕;又如《西城宫词》之六,对听信羽士胡言,选少女炼丹铅的世宗也极尽嘲弄。此外,王世贞的咏史诗,经由过程对“固始祠中”的许忠节公犹有“长者椎牲考钟鼓”的齰舌,经由过程对“丈夫变名难变心,此心在宋不在身”的文天祥的崇敬,也流露了书生的政治抱负。

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