快捷搜索:  as  test  1111  test aNd 8=8  test++aNd+8=8  as++aNd+8=8  as aNd 8=8

哪个app可以玩免费德州_酒文化网进入



【导语】《道德经》是中国历最巨大年夜的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等孕育发生了深刻影响。下面是无忧考网分享的《道德哪个app可以玩免费德州经》注音版第六十一章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

大年夜邦者下游,世界之牝,世界之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故哪个app可以玩免费德州大年夜邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大年夜邦,则取大年夜邦。故或下以取,或下而取。大年夜邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大年夜者宜为下。

【注音版】

大年夜(d)邦(bng)者(zh)下(xi)流(li),

天(tin)下(xi)之(zh)牝(pn),

天(tin)下(xi)之(zh)交(jio)也(y)。

牝(pn)常(chng)以(y)静(jng)胜(shng)牡(m),

以(y)静(jng)为(wi)下(xi)。

故(g)大年夜(d)邦(bng)以(y)下(xi)小(xio)邦(bng),

则(z)取(q)小(xio)邦(bng);

小(xio)邦(bng)以(y)下(xi)大年夜(d)邦(bng),

则(z)取(q)大年夜(d)邦(bng)。

故(g)或(hu)下(xi)以(y)取(q),或(hu)下(xi)而(r)取(q)。

大年夜(d)邦(bng)不(b)过(gu)欲(y)兼(jin)畜(ch)人(rn),

小(xio)邦(bng)不(b)过(gu)欲(y)入(r)事(sh)人(rn)。

夫(f)两(ling)者(zh)各(g)得(de)所(su)欲(y),

大年夜(d)者(zh)宜(y)为(wi)下(xi)。

【译文】

“大年夜邦者下游,世界之牝,世界之哪个app可以玩免费德州交也,牝常以静胜牡,以静为下。”

管理大年夜国要向江海一样居于下游,以此居世界雌柔的位置。以其世界之交,雌柔经常以静战胜雄强,这也便是静处下的缘故。

“故大年夜邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大年夜邦,则取大年夜邦。”

是以,大年夜国对小国谦下,则可聚小国。小国对大年夜国谦下,就可以见容与大年夜国。

“故或下以取,或下而取。”

是以,一个用谦下取得了小国的依赖,一个用谦下取得了大年夜国的包涵。

“大年夜邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大年夜者宜为下。”

大年夜国不过想令小国归附,小国不过想令大年夜国包涵,两者经由过程谦下各得其所,是以大年夜者宜为下。

扩展涉猎:《道德经》名言

1、道可道,异常道。名可名,异常名。

【出处】《道德经》第一章。

【解释】寰宇万物之道是可以认知的,但道在赓续地发生变更。名也是可以名状的,但名也在赓续地发生变更。

2、世哪个app可以玩免费德州界皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。

【出处】《道德经》第二章。

【解释】世界人都知道美是美,是由于有丑的存在;世界人都知道善是善,是由于有恶的存在。

3、有无相生,难易相成,是非相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

【出处】《道德经》第二章

【解释】有与无互相孳生,难与易相辅相成,长与短相对照而显现,高与下互相依存,声音乐律的互响应和而成曲调,前与后互相联接而成顺序。

4、寰宇不仁,以万物为刍狗;贤人不仁,以庶夷易近为刍狗。

【出处】《道德经》第五章。

【解释】寰宇无所谓仁慈不哪个app可以玩免费德州仁慈,它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等;贤人也无所谓仁慈不仁慈,他对待庶夷易近也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样,听凭庶夷易近自生自灭。

5、多闻数穷,不若守于中。

【出处】《道德经》第五章。

【解释】有的版本为“多言数穷”。意思是:多说无益,言多必掉,还不如维持静默。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

您可能还会对下面的文章感兴趣: