快捷搜索:  as  test  1111  test aNd 8=8  test++aNd+8=8  as++aNd+8=8  as aNd 8=8

小米德州app_酒文化网进入



【导语】《道德经》是中国历最巨大年夜的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等孕育发生了深刻影响。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第七十二章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

夷易近不畏威,则大年夜威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,因此不厌。因此贤人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

【注音版】

夷易近(mn)不(b)畏(wi)威(wi),则(z)大年夜(d)威(wi)至(zh)。

无(w)狎(xi)其(q)所(su)居(j),无(w)厌(yn)其(q)所(su)生(shng)。

夫(f)唯(wi)不(b)厌(yn),是(sh)以(y)不(b)厌(yn)。

是(sh)以(y)圣(shng)人(rn)自(z)知(zh)不(b)自(z)见(xin);

自(z)爱(i)不(b)自(z)贵(gu)。故(g)去(q)彼(b)取(q)此(c)。

【译文】

“夷易近不畏威,则大年夜威至。无狎其所居,无厌其所生。”

当人夷易近不在惧怕统治者的暴行时,那世界就要打乱了。以是统治者在位不应该给人夷易近造成要挟无法生计,不要压榨人夷易近的生活。

“夫唯不厌,因此不厌。”

想要使人夷易近不厌恶,就应该这样做不要给人夷易近造成要挟榨取。

“因此贤人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。”

以是贤人有自知之明,不矜持己见,知道自己位居万夷易近之上,不求自我体现,但求自爱而不自显崇高。以是舍弃自见、自贵、才能小米德州app得到自知、自爱。

扩展涉猎:《道德经》创作背景

据文献纪录,老子静思好学,常识渊博。他的师长教师商容教授常识历程中,老子老是寻根问底,对常识异常的愿望。为懂得开自己的疑心,他常常仰头不雅日月星辰,思虑天上之天为何物,以至于常常睡不着觉。后来,商容师长教师“实乃老夫之学有尽。”保举老子入周都深造。文献纪录:”老子入周,访候博士,入太学,天文、地舆、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史乘无所不习,学业大年夜有上进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝小米德州app文籍收藏之所,集世界之文,收世界之书,汗牛充栋,无所不有。”经由过程这段经历,老子积累了富厚的学识,也使他远近驰誉。

老子生于春秋战国时期,当时的情况是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主职位地方,战斗赓续。严厉的动乱与变迁,让老子目睹到夷易近间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出小米德州app了治国安夷易近的小米德州app一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了伟大年夜感化,他少时即好不雅天文、爱读古籍,教养深挚。司马迁在《史记老子传》中纪录老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜冲动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、庶夷易近安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。

扩展涉猎:《道德经》名言

1、重为轻根,静为躁君。轻则掉根,躁则掉君。

【出处】《道德经》第二十六章。

【解释】厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。轻率暴躁一定丢掉根本,胆大妄为一定丢掉君主职位地方。

2、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而弗成开;善结,无绳约而弗成解。

【出处】《道德经》第二十七章。

【解释】善于行走的人,不会留下辙迹;善于言谈的,不会留下话柄;善于计数的,用不着竹码子;善于关闭的,不用锁具是无法打开的;善于捆缚的,不用绳

索,也无法解开。

3、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。

【出处】《道德经》第二十八章。

【解释】深知什么是雄强,却安守雌弱的职位地方;深知什么是豁亮,却安于暗淡的职位地方;深知什么是光荣,却安守卑辱的职位地方。

4、物壮则老,是谓不道,不道早已。

【出处】《道德经》第三十章。

【解释】事物成长到了必然程度,就会走向衰亡。这就阐明它不相符于“道”,不相符于“道”的原则一定殒命。

5、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。餍足者富,强行者有志,不掉其所者久,逝世而不亡者寿。

【出处】《道德经》第三十三章。

【解释】能知作别人优毛病的叫做聪明,能知道自己优毛病的是明智;能战胜别人的人才叫有实力,能战胜自己的人才叫刚强;知道什么是小米德州app满意的人才叫富有,

降服逆境勇敢前行的人才叫有志气;不迷掉自己提高偏向的人才能够长久,人逝世了但精神永存的人才叫长命。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

您可能还会对下面的文章感兴趣: