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作者:李俭 言实

核心提示:纵不雅革新开放以来近40年的历史萍踪,我们党在亚博老虎机娱乐官网国际理论上的每一个重大年夜冲破,在政策上的每一次重大年夜调剂,在实践上每一步重大年夜举措的实施,都是解放思惟、量力而行的结果,无一不闪烁着中国特色、中国风格和中国派头的马克思主义哲学的光辉。这都与《实践论》和《抵触论》哲学阐述一脉相承的。

那是在中华夷易近族救亡图存的关键时期,1937年7、8月间,就在抗日战斗周全爆发的硝烟战火中,毛泽东同道在陕北的窑洞中写下名篇巨著:《实践论》《抵触论》。悠悠岁月,正道沧桑。80年以前了,但历史的年轮并没有磨灭《实践论》《抵触论》的思惟理论光辉。

回望以前、瞻望未来,我们由衷认为“两论”感化伟大年夜,将永放光辉。

一、“两论”感化伟大年夜

毛泽东同道所写下的这“两论”,在我党历史进程中所起到的感化,是全党确立精确思惟路线的指南。

一是“两论”使毛泽东思惟获得富厚和完善。研读“两论”,我们会看到,“两论”毫不是一样平常的履历总结,而是把马克思主义基础理论与中国革命详细实践相结合的典范,因此马克思主义为指示,从哲学层面上展开的履历总结和理论阐述。是以,这种总结是系统的而不是零散的,是整体的而不是局部的,是深入本色的而不是止于征象的。“两论”已经从履历上升成为理论,成为十分宝贵的理论形态,成为哲学论著。既是对革命实践的哲学总结,又是专门的哲学论著,这种两重性,恰是“两论”的一大年夜特色。而这种特色也就抉择了“两论”在毛泽东思惟富厚成长历程中起着特殊紧张感化,它既为毛泽东思惟体系供给坚实的哲学根基,又使得毛泽东思惟获得富厚和完善。这是“两论”理论意义的凸起表现和主要标志。

我们知道,毛泽东同道对中国革命实践中一系列独创性履历的概括,主要得益于马克思主义哲学。在新夷易近主主义革命时期,毛泽东对中国社会性子、革命性子、革命工具、革命的引导阶级和联盟军、革命的斗争形式和成长蹊径所做的深刻阐发和精准判断,以及在此根基上形成的新夷易近主主义革命理论,无一不是运用马克思主义哲学这一理论武器的结果。红军长征胜利到达陕北后,毛泽东就在百忙中撰写了《论否决日本帝国主义的策略》、《中国革命战斗的计谋问题》等著作,在政治路线和军事路线等一系列重大年夜问题上形成了新的思惟。但必然的政治路线和军事路线因此必然的思惟路线为根基的,仅有对差错的政治路线和军事路线的批驳,还弗成能彻底降服其差错和影响,是以还必须从思惟路线上对党内存在的各类各样的差错思惟,分外是“左”倾教条主义进行彻底批驳和清算。写作《实践论》和《抵触论》恰是为了办理这一重大年夜义务。这“两论”就既从哲学层面为已经初步形成的毛泽东思惟打下坚实根基,而且也富厚完善了这一思惟,还为日后继承成长这一思惟奠定了坚实根基。《论持久战》《战斗和计谋问题》接踵出生。在新中国建立后,毛泽东提出的过渡时期总路线和“一化三改”的义务,以及后来在总结国内外履历根基上形成的精确处置惩罚十大年夜关系和精确处置惩罚人夷易近内部抵触的思惟,也无一不是运用“两论”精神、运用马克思主义哲学这一理论武器的结果。由此而说,“两论”使毛泽东思惟获得富厚和完善,是极为客不雅的。

二是“两论”使全党的党员步队思惟获得浸礼和升华。马克思说过:“任何真正的哲学都是期间精神上的英华”,“是文明的活的灵魂。”毛泽东同道的“两论”便是这样的“英华”,“是文明的活的灵魂。”它使全党干部思惟获得浸礼和升华。

“七七事项”后的时期里,红军部队陆续开拔火线。而在延安,抗大年夜正筹备办一个青年干部培训班。这批青年门生将颠末3个月的短期培训,筹备在往后几年做政治指点事情。因为哲学根基常识培训的必要,在党中央的要求下,毛泽东同道在日理万机的事情中腾出光阴,对照集中地对中国革命的历史履历进行了深入的哲学思虑亚博老虎机娱乐官网国际和理论概括。就在好不容易的前提下,在窑洞里用几个礼拜光阴写成了简明扼要、意蕴深刻的哲学教材,《实践论》和《亚博老虎机娱乐官网国际抵触论》便是在这样的期间状况和历史情景中完成的。更为直接缘故原由则如《毛泽东选集》第1卷所收入的《实践论》一文的题解所说,毛泽东写作《实践论》是基于“在中国共产党内,曾经有一部分教条主义的同道经久回绝中国革命的履历,否认‘马克思主义不是教条而是行动的指南’这个真理,而只不求甚解马克思主义册本中的只言片语,去恫吓人们。还有另一部分履历主义的同道经久拘守于自身的片断履历,不懂得理论对付革命实践的紧张性,看不见革命的全局,虽然也是费力地——但却是盲目地在事情。这两类同道的差错思惟,分外是教条主义思惟,曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大年夜的丧掉,而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大年夜的同道。毛泽东的《实践论》,是为着用马克思主义的熟识论不雅点去揭破党内的教条主义和履历主义——分外是教条主义这些主不雅主义的差错而写的,由于重点是揭破看轻实践的教条主义这种主不雅主义,故题为《实践论》。毛泽东曾以这篇论文的不雅点在延安的抗日军事政治大年夜学作过讲演。”《抵触论》写作的直接缘故原由同《实践论》一样,是“为了同一的目的”,也是为了否决党内存在的主不雅主义分外是严重的教条主义,为提升党的干部的思惟水平,为中国共产党人精确地引导今世中国的革命供给天下不雅和措施论的对象。也恰是有了“两论”发迹,恰是有了这样的“对象”,使得延安党的干部经受思惟浸礼,使得全党的思惟理论水平大年夜有前进, 不仅知道左、右倾时机主义是差错的而且知道错在哪里, 为什么是差错的, 从而增强了辨卖力假马克思主义的能力, 增强了把马克思主义基滥觞基本理与中国实际相结合的本领,“唯上”“唯书”“唯外”,教条主义、主不雅主义获得了铲除,在推动马克思主义中国化、取得抗战计谋鞭挞中彪炳史册,也为解放战斗和新中国的建立培养大年夜批中坚、骨干和栋梁之才。

三是“两论”使中国革命、扶植和革新获得指示。先说革命。在那抗日战斗的胜利,蕴含着毛泽东军事思惟的指引,也包孕着哲学思惟的运用。此中,与国夷易近党既相助又斗争亚博老虎机娱乐官网国际,便是抵触同一性与斗争性的道理的运用,而建立广泛的统一战线,则是抓主要抵触学说的表现。解放战斗时代的计谋防御、计谋进攻和计谋决斗三个阶段决策切实着实立,计谋决斗中首先从辽沈战役开始,辽沈战役中攻打长春照样攻打锦州,选择攻打锦州,都因此哲学思惟为基石的毛泽东军事计谋的运用。在扶植时期,从毛泽东本人所著《论十大年夜关系》、《关于精确处置惩罚人夷易近内部抵触的问题》,到156项重点项目切实着实定与实施,再到“大年夜三线”扶植的开展,以及“两弹一星”的研发等,无一不表现着毛泽东哲学思惟的指示。按当时大年夜庆人所说,那是“靠‘两论’发迹”啊!再说革新,近40年前1978岁尾党的十一届三中全会确定的把党的事情重心转移到经济扶植上来,吹响革新开放的冲锋号,作为革新开放总设计师的邓小平在会上所作革新开放动员令——《解放思惟,量力而行,连合同等向前看》,通篇都表现着“两论”中的基础不雅点,即“量力而行”“统统从实际启程”等。而革新,先从屯子子开始,这恰是建立在对当时中国主要抵触和抵触主要方面阐发根基之上的。直到党的十八大年夜提出的“五位一体”计谋总结构,和此后的“四个周全”计谋结构的提出,都浸透着光显的哲学思惟。纵不雅革新开放以来近40年的历史萍踪,我们党在理论上的每一个重大年夜冲破,在政策上的每一次重大年夜调剂,在实践上每一步重大年夜举措的实施,都是解放思惟、量力而行的结果,无一不闪烁着中国特色、中国风格和中国派头的马克思主义哲学的光辉。这都与《实践论》和《抵触论》哲学阐述一脉相承的。

二、“两论”永不逾期

“两论”著述于80年前。斗转星移,世事沧桑。80年来,天下形势发生了极为深刻的变更,中国面目更是发生了翻天覆地“虎踞龙盘今胜昔”的变更。那么期间成长到本日,“两论”还有没有它的理论意义和实际代价?谜底是不言而喻的。虽然,“两论”中的某些详细材料和事例可能会逾期,但它所揭示的哲学思惟,所说明的基滥觞基本理,所表现的马克思主义的态度、不雅点、措施永世也不会逾期。这是马克思主义天下不雅和措施论的一定要求。

一是“两论”概括的真理,真理是永世明示着未来。“两论”颁发时的中国,正处在半殖夷易近地半封建国家的历史前提下,若何把马克思列宁主义的普遍道理同中国革命详细实践相结合,形成中国共产党人进行革命的精确的指示思惟,是一个极为艰难和十分繁杂的理论立异义务。我们党内曾长光阴地存在着把马克思列宁主义教条化、把共产国际决讲和苏联履历神圣化的严重差错倾向。王明等左倾时机主义给中国共产党和中国革命带来了极大年夜丧掉;党内“唯书”、 “唯上”、“唯外”,不求甚解马克思列宁主义经典著作中的只言片语,疏忽中国革命的具表实际和实践逻辑的思潮也十分严重。红军长征与党中央到达陕北之际,面临着探求前途、探求真理、探求把马克思主义与中国实际相结合的蹊径。天将降大年夜任于斯人也!历史义务落到毛泽东同道的身上。他不负任务,夙夜在公、终日操劳,写下不朽名著——《实践论》和《抵触论》。在这“两论”中,概括很多真理:“量力而行”、“统统从实际启程”;熟识历程的第一次飞跃——感性熟识上升到理性熟识,熟识历程的第二次飞跃——由理性熟识能动地飞跃到实践;实践是熟识的源泉、实践是熟识的动力、实践是熟识的目的;对立统一规律是辩证法的实质和核心的思惟;内因与外因、主不雅与客不雅,理论与实践相统一的思惟;“对详细抵触进行详细阐发”、“分清主要抵触和次要抵触”、“做好抵触转化事情”,以及引导措施中“没有查询造访就没有谈话权”“一样平常号召与个别指示相结合” “引导与群众相结合”“ 必然要抓好范例”等等。这些都已成为至理名言,甚至在中国共产党的干部步队和许许多多民众中众口称善。更为紧张的是,这些真理不停指示着我们党的治国理政之对策与行动,规范着党的干部步队的言行举止。是以,“两论”永世不会逾期。

二是“两论”揭示规律、把握规律、运用规律。红军万里长征到达陕北之前,共产党和共产党所引导的队伍,已经经历两次海内革命战斗。充溢着重大年夜掉误的教训,分外是第二次海内革命战斗,共产党充溢着若干血和泪的酸心教训!以王明为代表的“左”倾时机主义,是导致革命遭受挫折的真正缘故原由。在党的历史上右倾时机主义和“左”倾时机主义虽在政治上体现不合,但在思惟路线上有其合营点,这便是理论离开实际、主不雅背离客不雅。毛泽东同道于此时讲《实践论》和《抵触论》,并不是一时心血来潮,也不仅限于对学员培训所用,而是用马克思主义的天下不雅、措施论,从哲学上对海内革命战斗分外是第二次海内革命战斗的履历进行总结,找出导致革命遭受挫折的根滥觞基本因,分外是找出合营的带规律性的器械。他赞助全党找到了,找到了许许多多带有根本规律的器械。这就表现出,实践—熟识—再实践—再熟识的人们熟识成长的总规律;内因与外因、主不雅与客不雅互相感化的规律;抵触普遍性和特殊性及其互相转化规律;主要抵触与次要抵触、主要抵触方面与次要抵触方面在必然前提下互相转化规律;共性与个性、一样平常与特殊,抵触同一性与斗争性规律等等。而规律,则是自然界和社会征象之间一定、本色、稳定和反复呈现的关系,它抉择着事物成长的一定趋向。规律也即轨则,轨则弗成违,规律弗成抗。而当全党卖力进修“两论”,升华对这些离不开、绕不过的规律的熟识时,就会开脱盲目走向自觉、阔别糊涂更为清醒,消灭鸠拙变得智慧,就会充溢睿智、充溢远见、充溢成功。是以说,“两论”的辩证思维和立异思维永世是全党的宝贵财富。

三是“两论”就像航标,航标永世照亮出息。大年夜海航行靠梢公,梢公掌舵看航标。回首过往的80年,瞻望未来新阶段,我们会看到,“两论”就像航标一样,永世照亮我们党和国家奇迹的出息。

1937年7、8月间,“两论”问世后,中国革命的面目发生了根本改变。从此,中国革命开脱了遭受挫折的阴影,走上了一条充溢阳光的胜利大年夜道。在“两论”这一“航标”的指引下,以及颠末延安整风运动的浸礼,全党高举马克思主义哲学大年夜旗,坚持唯物主义,否决唯心主义;坚持辩证法,否决玄学;坚持马克思主义中国化,否决主不雅主义分外是教条主义,思惟统一,步调同等,这就为抗日战斗甚至全部新夷易近主主义革命的胜利,奠定了坚实的思惟根基。“两论”不仅是我们党在新夷易近主主义革命时期以及社会主义革命和扶植时期取得胜利的“航标”,而且也是新时期我们进行革新开放、进行中国特色社会主义扶植所必须注重的“航标”。有了它,利用它,我们的出息就会行稳致远,走向灼烁未来。

三、习近平总布告系列紧张讲话精神和治国理政的新理念新思惟新计谋是“两论”在现代的成长和运用

习近平同道在其经久从政的过程中,凭籍其厚重的理论造诣,凭籍其对“两论”精神的周全把握和运用,在几十年的事情岗位上贯彻了辩证唯物主义、历史唯物主义的天下不雅和措施论,分外是走上总布告岗位后,运用“两论”供给的实践学说和抵触学说,坚持哲学思维、系统思维、历史思维、现实思维、问题思维、辩证思维、立异思维等,运用马克思主义和毛泽东思惟的态度、不雅点和措施,洞悉中国、察看天下,把握期间大年夜趋势,回答实践新要求,顺应人夷易近新等候,环抱革新成长稳定、内政外交国防、治党治军治国颁发了一系列讲话和理论阐述,形成了完整的治国理政新理念新思惟新计谋。这是毛泽东思惟的承袭和成长,是马克思主义中国化的最新理论立异成果。此中,就包孕着对“两论”的坚持和运用。

《实践论》中熟识以实践为根基、量力而行的哲学思惟,不只是当时中国新夷易近主主义革命的指示思惟,也是现代中国社会主义今世化扶植的指示思惟;不只是毛泽东思惟的紧张内容,也是习近平总布告治国理政新理念新思惟新计谋的思惟理论的紧张根本根基。细细品味习近平总布告新理念新思惟新计谋,我们会看到,习近平总布告提出坚持以人夷易近为中间的成长思惟;人夷易近对美好生活的憧憬便是我们的奋斗目标,以坚持和成长中国特色社会主义为主题、以总结构各领域立异理论为支撑的治国理政新思惟,以中国梦为计谋目标、以“四个周全”为计谋结构、以“一带一起”为计谋延伸、以国家安然和强军为计谋保障的治国理政新计谋,无一不是从现代中国实际启程、量力而行的成果。可以说,脱离中国实际,习近平总布告既弗成能创建这些新理念新思惟新计谋,而且中国也不会有雕琢奋进五年的伟大年夜进步和繁荣成长,更不会深受党内外、国内外如斯高度好评与点赞。比如,毛泽东同道在《实践论》中所揭示出的“本色措施论”,在习近平治国理政新思惟中获得万万实实的表现。他看到,党内腐烂征象极其严重,透过征象看本色,透过征象抓本色。本色是什么?本色便是相称一些党员干部包括高档引导忘掉落初心、放弃抱负。于是,以他为核心的党中央在重办腐烂分子的同时,标本兼治、固本图新,持续开展关乎不忘初心、切记弘远年夜抱负、逝世取信念的教导,使得全党抱负信念加倍坚决、党性加倍刚强,党自我净化、自我完善、自我改革、自我前进能力显明前进,党的执政根基和群众根基加倍巩固,为党和国家各项奇迹成长供给了刚强政治包管。而面对极其严重的队伍乱象,作为军委主席的习近平同道,则提出“听党批示、能打胜仗、气势派头精良”的建军原则,按照政治建军、革新强军、科技兴军、依法治军的方略,一环扣一环、一策接一策地推进队伍今世化扶植,一个根本治理、正气丰裕、革弊更始、重整行装、务实做事、聚力强军的政治生态,正在迅速形成:虎虎生气、堂堂正气、融融暖气布满军营。

而《抵触论》作为中国化的辩证唯物主义,也是习近平总布告治国理政新理念新思惟新计谋的哲学思惟的根基。研读习近平总布告系列紧张讲话精神,我们会发明,习近平总布告对付《抵触论》所揭示的内因与外因、主不雅与客不雅互相感化的规律;抵触普遍性和特殊性及其互相转化的规律;共性与个性、一样平常与特殊,抵触同一性与斗争性规律等等掌握的是那样的娴熟,运用的是那样的自若。他的“中国”不雅、“天下”不雅中,他的治党治军治国计谋中,他的内政外交国防计算中,处处充溢着对个别与一样平常、个性与共性、抵触的特殊性与普遍性的关系的处置惩罚,又是那样的高超,无不令国人称道,让天下赞叹。比如,它所亲身倡导的“一带一起”,把中国今世化扶植的必要之个性,与沿线各国求成长的共性慎密结合起来,得到极为广泛的支持。再比如,他运用抵触的特殊性与普遍性道理,倡导建立人类命运合营体,这一主张更是得到浩繁国家首脑的高度认可,并获得联合国的首肯,载入多项决议之中。

毛泽东同道创立了以“两论”为核心的具有中国化、中国风格、中国派头的马克思主义哲学。老一辈无产阶级革命家陈云同道十分强调进修马克思主义哲学和毛泽东著作。陈云同道建议中央提倡进修,主如果进修马克思主义哲学,重点是进修毛泽东同道的哲学著作。陈云同道说:“进修毛泽东同道的哲学著作,受益很大年夜。”“现在我们的干部中很多人不懂哲学,很必要从思惟措施、事情措施上前进一步。”这是他终生受益的切实感想熏染,也是老革命家对我们的殷切盼望。这一教诲在本日仍旧有很强的现实意义。当前我国已经进入中国特色社会主义新的成长阶段,进入中华夷易近族中兴的关键时期。面临着巨大年夜贪图、巨大年夜奇迹、巨大年夜工程、巨大年夜斗争。巨大年夜贪图是目标,巨大年夜奇迹是旗帜,巨大年夜工程是基石,巨大年夜斗争是精神。理论是行动的指南。这“四个巨大年夜”,离不开理论的指引,离不开哲学的指示。在纪念“两论”颁发80年之际,我们必然要进修“两论”、 运用“两论”、坚持“两论”同时还该当按照毛泽东同道的期望,根据新的实际,总结新的履历,在扶植中国特色社会主义巨大年夜奇迹中赓续富厚和成长“两论”。我们有来由信托,极为注重理论、注重进修的中国共产党,学风是党的精良传统和政治的上风,进修的目的是为了要推进党和国家奇迹的繁荣成长,更是为了思惟建党的一定要求。我们必然要卖力进修领会习近平总布告的紧张讲话精神和治国理政的新理念新思惟新计谋,要把习近平总布告紧张讲话作为案头卷、对象书、座右铭,不折不扣贯彻落实,更好地形成活跃实践,结出更多丰厚成果,推进党和人夷易近的奇迹繁荣成长亚博老虎机娱乐官网国际。为实现“两个一百年”的目标和中华夷易近族巨大年夜中兴中国梦而努力奋斗。

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