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和记娱bh88285:诗经《国风·唐风·无衣》原文译文及赏析



【导语】《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟孕育发生的作品为春秋时期,高低跨度约五六百年。下面是无忧考网分享的诗经《国风唐风无衣》原文译文及赏析。迎接涉猎参考!

《国风唐风无衣》

先秦:佚名

岂曰无衣?七兮。不如子之衣,安且吉兮。

岂曰无衣?六兮。不如子之衣,安且燠兮。

【译文】

难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美不雅。

难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。

【注释】

七:虚数,言衣之多;一说七章之衣,诸侯的衣饰。

子:第二人称的尊称、敬称,此指制衣的人。

安:舒适。吉:美,善。

六:一说音路,六节衣。

燠(y玉):暖热。

【鉴赏】

此诗与《秦风无衣》题目及首句皆相同,然思惟内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但昔人每每曲为之说,《毛诗序》云:“《无衣》,美晋武公也。武公始并晋国,其大年夜夫为之请命乎皇帝之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“和记娱bh88285釐王果贪其宝玩,而不思天理夷易近彝之弗成废,因此讨伐不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示狐疑,如程俊英《诗经译注》就觉得“恐皆附会”。

从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。书生可能是一个夷易近间歌手,他原先有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳和记娱bh88285穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样痛快酣畅,那样美不雅。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样和记娱bh88285合身,那样温暖。”说话自然流通,酷肖人物声口。情感诚挚,读之令人凄然伤怀。

对付诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均觉得应标点为:“岂曰无衣?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,书生恰是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。别的在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,皇帝也”。又云:“皇帝之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于皇帝之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全屈服于他对付这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王哀求封爵之意,那末他就一定把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“皇帝之卿六命”,而把“子”解释为“皇帝”。前二者与晋武公的诸侯身份相称,后者则与周釐王的皇帝职位地方相当。其说固然言之成理,不掉为一和记娱bh88285家之见,然与诗的本意可能相去甚远。

从对此诗主题的理解启程,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是相符诗的本意的。

全诗分为两章,字句大年夜体相同,唯两起更改一个字:“七”易为“六”;两结也更改一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的必要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环来去、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会此中的情韵。

扩展涉猎:《诗和记娱bh88285经》孕育发生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟孕育发生的作品为春秋时期,高低跨度约五六百年。孕育发生地域以黄河流域为中间,南到长江北岸,散播在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定,《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)今后孕育发生的。

《周颂》期间最早,在西周初年孕育发生,是贵族文人作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有部分描绘农业临盆。

《大年夜雅》是周王朝盛隆时期的产物,是中国上古仅存的史诗。关于《大年夜雅》这十八篇的创作年代,各家说法不合:郑玄觉得《文王之什》是文王、武王期间的诗,《一生易近之什》从《一生易近》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹觉得:“正《大年夜雅》……多周公制作时所定也。”但均觉得“正大年夜雅”是西周初年之诗。

《小雅》孕育发生于西周暮年到东迁今后。

《鲁颂》和《商颂》都孕育发生在周室东迁(前770年)今后。

扩展涉猎:诗经名句

摽有梅,着实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。

林有朴樕,野有逝世鹿。白茅纯束,有女如玉。

泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。

日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。

绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已?

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。展望弗及,泣涕如雨。

日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述。

逝世生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。

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