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【导语】《道德经》句式划一,大年夜致押韵,为诗歌体之经文。读之朗朗上口,易诵易记。表现了中国翰墨的音韵之美。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第八十章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

小国寡夷易近。使有什伯之器而不用;使夷易近重逝世而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使夷易近天天德州没了去哪玩复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,夷易近至老逝世,不相往来。

【注音版】

小(xio)国(gu)寡(gu)夷易近(mn)。

使(sh)有(yu)什(sh)伯(bi)之(zh)器(q)而(r)不(b)用(yng);

使(sh)夷易近(mn)重(zhng)逝世(s)而(r)不(b)远(yun)徙(x)。

虽(su)有(yu)舟(zhu)舆(y),无(w)所(su)乘(chng)之(zh),

虽(su)有(yu)甲(ji)兵(bng),无(w)所(su)陈(chn)之(zh)。

使(sh)夷易近(mn)复(f)结(ji)绳(shng)而(r)用(yng)之(zh)。

甘(gn)其(q)食(sh),美(mi)其(q)服(f),

安(n)其(q)居(j),乐(l)其(q)俗(s)。

邻(ln)国(gu)相(xing)望(wng),

鸡(j)犬(qun)之(zh)声(shng)相(xing)闻(wn),

夷易近(mn)至(zh)老(lo)逝世(s),不(b)相(xing)往(wng)来(li)。

【译文】

“小国寡夷易近。使有什伯之器而不用;使夷易近重逝世而不远徙。”

抱负的国家是,国土很小,人夷易近很少,没天天德州没了去哪玩有冲突和胶葛,纵使拥有兵器也用不着,没有苛邢暴政,人夷易近也不必要冒着生命危险迁移远方了。

“虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使夷易近复结绳而用之。”

虽然有船只车辆,也没有时机乘坐。虽然有盔甲也没有时机去展示。使人们回到绳结记事。

“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,夷易近至天天德州没了去哪玩老逝世,不相往来。”

各人恬淡寡欲,吃的虽是粗食,但也感觉很甘美。穿的虽是破衣服,但感觉很漂亮。住的虽是陋室,但感觉很安逸。风气虽是俭朴,但感觉很快乐。与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫,但人夷易近从生到逝世都不相往来。

扩展涉猎:《道德经》代价影响

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等孕育发生了深远的影响,表现了古代中国人的一种天下不雅和人生不雅。先秦诸子、中国人的文化思惟等没有不受老子影响的,被中原先进誉为万经。《道德经》的影响也是多方面的,包括政治、文化、科学、天天德州没了去哪玩宗教等等方面。据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就跨越三千余种,具有代表性的不少于一千种,从侧面阐清楚明了《道德经》的伟大年夜影响。

扩展涉猎:《道德经》名句

1、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

【出处】《道德经》第二十二章。

【解释】委屈才能保全,弯曲才能伸直;低洼会被丰裕,破旧才能生新;少取则得到,贪多则迷惑。

2、不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。

【出处】《道德经》第二十二章。

【解释】不固执己见,才能看得分明;不自以为是,才能长短昭彰;不用自我夸耀,别人也会认同你的功勋;不自高自信年夜,才能维持长久。

3、飘风不终朝,骤雨不终日。

【出处】《道德经》第二十三章。

【解释】暴风刮不了一个凌晨,暴雨也下不到天天德州没了去哪玩一成天。

4、企者不立,跨者不可;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

【出处】《道德经》第二十四章。

【解释】踮起脚跟想站得高,反而站不稳,大年夜跨步前行,弗成能走得太远。固执己见的人,是看不分明的;自以为是的人,是看不清长短的;自我炫耀的人,是显不出功勋的;自高自信年夜的人,是不能长久的。

5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

【出处】《道德经》第二十五章。

【解释】人以地为轨则,地以天为轨则,天以道为轨则,道以自然为轨则。

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