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和记娱乐ag旗舰厅:诗经《国风·魏风·葛屦》原文译文赏析



【导语】《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面目的形象反应,此中有先祖创业的颂歌和记娱乐ag旗舰厅,祭奠神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的愤懑;更有反应劳动、佃猎、以及大年夜量恋爱、婚姻、社会习俗方面的感人篇章。下面是无忧考网分享的诗经《国风魏风葛屦》原文译文赏析。迎接涉猎参考!

《国风魏风葛屦》

先秦:佚名

纠轇轕屦,可以履霜?掺掺女手,可以缝裳?要之襋之,大好人服之。

大好人提提,宛然左辟,佩其象揥。维是褊心,因此为刺。

【译文】

脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦削的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。

女主人试穿后感觉很惬意,却左回身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正由于这女民心肠窄又坏,以是我要作诗把她狠狠刺。

【注释】

纠纠:缭缭,萦绕纠缠,纠结交织。葛屦(j具):指夏天所穿葛绳体例的鞋。

掺掺(shn山):同“纤纤”,形容女子的手很荏弱纤细。

要(yo腰):衣的腰身,作动词,缝好腰身。一说钮襻。襋(j及):衣领,作动词,缝好衣领。

大好人:丽人,此指大族的女主人。提提(sh时):同“媞媞”,安舒貌。⑤宛然:回转貌。辟(b避):同“避”。左辟即左避。

揥(t替):古首饰,可以搔头。类似发篦。

维:因。褊(pin偏)心:心地狭窄。

刺:讥诮。

【赏析】

此诗虽然题为《葛屦》,实际上却是写了一个缝衣女奴为和记娱乐ag旗舰厅主人家缝制衣服所表现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讥诮。旧说如《毛诗序》云:“《葛屦》,刺褊也。魏地陋隘,其夷易近机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以葛屦履霜起兴而刺其梅喷鼻缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以葛屦,缝裳以女手,……以象揥之大好工资而服之,则不免难免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有捉住症结。

全诗共两章,前章先出力描绘缝衣女之贫乏:气象已转严寒,但她脚上仍旧穿戴夏天的凉鞋;因日常平凡女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且受饿,双手纤细,瘦削无力。只管如斯,她照样必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要奉养他人试穿,这异常凄凉。

因前章末端有“大好人服之”句,已引出“大好人”,故后章作者笔锋一转,出力描绘女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女费力制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾装扮打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。

至此,读者可以清楚地发明,此诗实际上用了一个很简单而又常见的伎俩,即比较。作者故意识地将缝衣女与女主人对比起来描绘,两人的和记娱乐ag旗舰厅间隔立即拉开,一穷一富,一奴一主,顿时形成光显的对比,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。

除了比较,此诗在艺术上另一个紧张的特性,就是细节的描绘。细节描绘对塑造人物形象或揭示人物脾气常能起大年夜感化,小说中常有,诗歌中并不常用。因为此诗有两个女性人物在内,以是作者也进行了细节描绘,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦削,极表其受饿之状。这两个细节一经描摹,一个啼饥号寒的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的相貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神志和扭身动作,以及自顾佩簪装扮的动态,便形貌出了一个自私吝啬、无情无义的女朱紫形象。

着末要说的是此诗的点题感化。坦率地说,假如没有末端“维是褊心,因此为刺”两句,仅曩昔面的描绘和比较论,很难说出它有若干讥诮意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讥诮意味,是一首讥诮诗。这就是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立即加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讥诮诗在末端才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术体现上的第三个紧张特性。

扩展涉猎:《和记娱乐ag旗舰厅诗经》内容简介

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面目的形象反应,此中有先祖创业的颂歌,祭奠神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮和记娱乐ag旗舰厅交往,劳逸不均的愤懑;更有反应劳动、佃猎、以及大年夜量恋爱、婚姻、社会习俗方面的感人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的夷易近歌,是《诗经》中的英华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反榨取、反欺侮的怨叹与愤怒,常用复沓的伎俩来反复咏叹,一首诗中的各章每每只有几个字不合,体现了夷易近歌的特色。

《雅》分《大年夜雅》、《小雅》,多为贵族祭奠之诗歌,祈熟年、颂祖德。《大年夜雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭奠乐歌和史诗而外,也写出了一些反应人夷易近希望的讥诮诗。《小雅》中也有部分夷易近歌。

《颂》则为宗庙祭奠之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对付考察早期历史、宗教与社会有很大年夜代价。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不谋略在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。前人取其整数,常说“诗三百”。

扩展涉猎:诗经名句

墙有茨,弗成扫也。中冓之言,弗成道也。

正人偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?

子之清扬,扬且之颜也。展如之人兮,邦之媛也!

鹑之奔奔,鹊之彊彊。人之无良,我以为兄!

鹊之彊彊,鹑之奔奔。人之无良,我以为君!

树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。

相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不逝世作甚?

相鼠有齿,人而无止!人而无止,不逝世何俟?

相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄逝世?

我行其野,芃芃其麦。控于大年夜邦,谁因谁极?

有匪正人,如切如磋,如琢如磨。

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

总角之宴,谈笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

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