快捷搜索:  as  test  1111  test aNd 8=8  test++aNd+8=8  as++aNd+8=8  as aNd 8=8

和记娱bh88285:诗经《国风·魏风·伐檀》原文译文鉴赏



【导语】《诗经》的说话不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。下面是无忧考网分享的诗经《国风魏风伐檀》原文译文鉴赏。迎接涉猎参考!

《国风魏风伐檀》

先秦:佚名

坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼正人兮,不素餐兮!

坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼正人兮,不素食兮!

坎坎伐和记娱bh88285轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼正人兮,不素飧兮!

【译文】

砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河畔啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷正人啊,和记娱bh88285不会白吃闲饭啊!

砍下檀树做车辐啊,放在河畔堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷正人啊,不会白吃饱腹啊!

砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河畔屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷正人啊,可不白吃腥荤啊!

【注释】

坎坎:象声词,砍木声。

寘:同“置”,放置。

干:水边。

涟:即澜。

猗(y):义同“兮”,语气助词。

稼(ji):播种。

穑(s):劳绩。

胡:为什么。

禾:谷物。

三百:意为很多,并非实数。

廛(chn):通“缠”,古代的度量单位,三百廛便是三百束。

狩:冬猎。猎,夜猎。此诗中皆泛指佃猎。

县(xun):通“悬”,吊挂。

貆(hun):猪獾。也有说是幼小的貉。

正人:此系反话,指有职位地方有权势者。

素餐:白用饭,不劳而获。

辐:车轮上的辐条。

直:水流的直波。

亿:通“束”。

瞻:向前或向上看。

特:三岁大年夜兽。

漘(chn):水边。

沦:小波纹。

囷(qn):束和记娱bh88285。一说圆形的谷仓。

飧(sn):熟食,此泛指用饭。

【鉴赏】

全诗充溢了劳动者对统治者的讥诮和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照书生感情成长的脉络可分为三层:

第一层写伐檀造车的困难劳动。头两句直叙其事,第三句转到描绘抒怀,这在《诗经》中是少见的。当砍木者把亲手砍下的檀树运到河畔的时刻,面对微波涟漪的清澈水流,不由得齰舌不已,大年夜自然的美令人赏心悦目,也给这些砍木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是顷刻间的感想熏染而已。因为他们身负沉重榨取与盘剥的枷锁,又很自然地从河水自由从容地流动,遐想到自己整天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。

是以接着第二和记娱bh88285层便从眼下砍木造车想到还要替盘剥者种庄稼和佃猎,而这些劳绩物却全被占去,自己空空如也,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严峻责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”

第三层承此,进一步揭破盘剥者不劳而获的寄生本色,奇妙地运用反语作结:“彼正人兮,不素餐兮!”,对盘剥者冷嘲热讽,点清楚明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

此篇三章复沓,采纳换韵反复咏叹的要领,不只有利地表达砍木者的反抗情绪,还在内容上起到弥补的感化,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点清楚明了伐檀是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。别的各章猎物名称的变换,也阐明盘剥者对猎取之物无论是兽是禽、是大年夜是小,一概绝不虚心地据为己有,体现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒感情,不加任何衬着,增添了真实感与揭破的气力。别的诗的句式机动多变,从四言、五言、六言、七言甚至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使情感获得了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的范例。

扩展涉猎:《诗经》说话风格

《诗经》的说话不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。

《诗经》期间,汉语已有富厚的词汇和修辞手段,为书生创作供给了很好的前提。《诗经》中数量富厚的名词,显示出书生对客不雅事物有充分的熟识。《诗经》对动作描画的详细准确,注解书生详细细致的察看力和驾驭说话的能力。如《芣莒》,将采芣莒的动作分化开来,以六个动词分手加以表示:“采,始求之也;有,既得之也。”“掇,拾也;捋,和记娱bh88285取其子也。”“袺,以衣贮之而执其衽也。襭,以衣贮之而扱其衽于带间也。”(朱熹《诗集传》卷一)六个动词,光显活跃地描画出采芣莒的图景。后世常用的修辞手段,在《诗经》中险些都能找:夸诞如“谁谓河广,曾不容刀”(《卫风河广》),对比如“女也不爽,士贰其行”(《卫风氓》),对偶如“縠则异室,逝世则同穴”(《王风大年夜车》)等等。

《诗经》的说话形式形象活跃,富厚多彩,每每能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在说话风格上有所不合,雅、颂多半篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言对照多。小雅和国风中,重章叠句运用得对照多,在大年夜雅和颂中则对照少见。国风顶用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也呈现过,但不如国风中数量浩繁,富于变更。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和活跃性,达到了真切的田地。雅、颂与国风在说话上这种不合的特征,反应了期间社会的变更,也反应出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,表现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自夷易近间,更多地表现了新声的自由旷达,对照靠近当时的白话。

扩展涉猎:诗经名句

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,正人好逑。

采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

南有乔木,弗成休思。汉有游女,弗成求思。

维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。

喓喓草虫,趯趯阜螽。未见正人,内心不安。

陟彼南山,言采其薇。未见正人,我心酸悲。

江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

您可能还会对下面的文章感兴趣: