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太阳集团72138网址:权威期刊《福建史志》发文:辜鸿铭祖籍地确系厦门翔安古宅



     继党中央机关报《光嫡报》官网之后,《大年夜众生活报》官网。福建省省党史办、方志办主管主理的势力巨子文史钻研期刊《福建文史》,发行海内外近百个国家和地区的《鹭风报》等媒体,纷繁刊出系列文章,证明辜鸿铭祖籍地确系厦门市翔安区新圩镇古宅村子。

现将刚刚出版的势力巨子文史期刊《福建史志》2019年第5期“史料考辩”论文《辜鸿铭祖籍地确系厦门翔安古宅》分享如下:(见图后链接)

全文链接——

史料考辨

辜鸿铭祖籍地确系厦门翔安古宅

黄坚决

 

要:关于辜鸿铭祖籍地的归属,历来众说纷纭。本文试着运用对照论证法,对两篇影响较大年夜且不雅点不一的文论进行辨析,并且经由过程对福建省厦门市翔安区的实地调研,力争严谨求证,从而提出“辜鸿铭祖籍确系翔安古宅”的论断。

关键词辜鸿铭;祖籍;厦门市;翔安区;古宅村子

 

 关于“清末怪杰”辜鸿铭的祖籍地,历来有不小的争议,之前主要有“厦门同安(今翔安境内)、泉州惠安、泉州晋江”三种说法。从近年来各界学者的钻研成果看,多半倾向于“同安”之说,并认定是在今厦门翔安区范围内。2004年出版的《厦门市志》(卷五十)就明确纪录:“辜鸿铭,祖籍同安县新圩乡古宅村子”(今翔安区新圩镇古宅村子)。然则,这几年又陆续呈现辜鸿铭祖籍“古宅”与“浦尾”之辩。在这傍边,较有影响的是同安文史专家陈金城、陈荣林的“浦尾说”,中国社会科学院外国文学钻研所钻研员程巍的“古宅说”。笔者经由过程对照阐发“陈、程”两家之言,并深入旷野考察调研之后,觉得辜鸿铭祖籍地便是厦门翔安古宅村子。若有欠妥之处,还请方家指教。

2004年出版的《厦门市志》卷五十第一章中,给以辜鸿铭较大年夜的篇幅立传,现摘录如下:“辜鸿铭(1857—1928年),名汤生,字鸿铭,号海滨读易者,暮年自号‘器械南北白叟’。祖籍同安县新圩乡古宅村子,诞生于马来亚槟榔屿,是第四代侨裔,自称‘厦门辜’。10岁时被寄父母布朗夫妻带到苏格兰上学,清光绪三年(1877年)获爱丁堡大年夜学文学硕士学位,成为中国最早完玉成部英式教导的第一人。接着进入德国莱比锡大年夜学研修土木工程学,获博士学位,其后又赴法国学法文,通达中、英、德、法、俄、日、马来、拉丁以及希腊等多种说话、翰墨。光绪六年返回槟榔屿,在新加坡海峡殖夷易近地政府中任职。不久吸收同伙劝说,告退回槟榔屿,潜心研究中国古籍,今后到喷鼻港一家英国商行当助理,业余光阴专攻‘四书五经’。”

  按说《厦门市志》作为“官书”,内容纪录对照严谨详确,关于辜鸿铭祖籍太阳集团72138网址地是“古宅”的说法可以“一锤定音”了。有关争议,源自于2009年《厦门日报》连续载文章,文章写道“辜鸿铭祖父本是同安新店浦尾村子陈姓人氏”(即今翔安区新店镇浦尾)。当时的同安区政协文史委对此十分注重,急速派人前往浦尾调研,初步也附和以上说法。调研文章亦即上述陈金城、陈荣林执笔的《辜氏鸿铭本姓陈 祖籍同安浦尾村子》,该文说:

“据浦尾白叟会陈丽水、陈金乾老师先容,浦尾陈氏在清代已分衍出坑尾、顶厝、田墘、过沟及尾厝五个角落……辜鸿铭的先祖名陈敦源,系清代乾隆间人,属浦尾十二世‘敦’字辈,合家居于尾厝角……因性情暴躁,又极嗜酒,致家景中落。终因酒后与人(村子边托钵人营里的一名托钵人)争执,掉手伤了人命。夜里酒醒心惊,害怕官府缉拿,迅即携带家眷,摇着自家小渔船外逃,不知所终。……直到抗战前,陈敦源后裔赓续以先祖陈敦源之名号写信回浦尾寻亲认祖,村子人才知其去向。原本昔时敦源南逃外洋,辗转到了马来亚吉打,登岸落户,成为当地斩榛辟莽、开辟蛮荒的华人先驱……陈敦源背乡离井,痛定思痛,负疚忏悔不已,难以释怀,遂改‘陈”为‘辜’,以示后悔之情,从此子孙皆为辜姓。据郭瑞明、蒋才培编著的《同安华侨志》(1992年鹭江出版社出版P268-269页)载,陈敦源之子辜礼欢在马来吉打州做生意成功,对地方供献颇大年夜,被英殖夷易近者录用为华人‘甲必丹’”。陈金城原为同安一中历史师长教师,数十年来不停致力于地方文史钻研,对这位前辈的不雅点,笔者一贯是对照尊重的。但纵不雅全文,照样有两个疑点难以释怀。首先,文中并无辜礼欢便是陈敦源儿子的直接证据,作者只是援用了《同安华侨志》关于辜礼欢的一点纪录而已;别的,“辜鸿铭祖父本是同安新店浦尾村子陈姓人氏”一说有误,错把辜礼欢算作辜鸿铭的祖父

一样平常来说,越是靠近历史源发地、发生光阴、人物本身的纪录,就越靠近本相。与陈金城、陈荣林的《辜氏鸿铭本姓陈祖籍同安浦尾村子》比拟,程巍所著《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿先人考》一文,更靠近辜礼欢家族生活的地方和年代。

程巍的《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿先人考》一文,刊发于《中华读书报》,《光嫡报》官网予以太阳集团72138网址整篇转载。全文近万字,援引了来自国外的大年夜量史料,资料的采集者也大年夜多与辜家有过直接打仗,以致是直接采访辜礼欢家族的第一手材料。关于辜鸿铭的祖籍地,明确指向现在的厦门市翔安区新圩镇古宅村子。程巍采纳的史料之一,出自1908年在英国伦敦出版的《英属马来亚志》(此时辜鸿铭已是大年夜清着名的外交官),该书资料靠得住翔实;而且,认真撰写辜氏家族的作者H.C.罗宾逊(H.C.Robinson),曾任马来亚雪兰莪博物馆馆长,他不仅认识地方掌故,还热衷汇集本地王谢的资料(如家谱一类),也算是当地资深文史专家。

程巍的文章说:在“KohSe⁃angTat”下列出了槟榔屿辜氏家族四代谱系。“KohSeangTat”即辜鸿铭的堂兄辜尚达,为槟榔屿辜氏家族第四代族长,靠鸦片发迹,成为槟榔屿首富和绅士,并于1869年在槟榔屿城区修筑了华丽堂皇的豪宅……那里不仅栖身着作为“族长”的辜尚达一大年夜家人,照样槟榔屿辜氏家族的“宗祠”所在,供奉着辜家的列祖列宗的牌位。H.C.罗宾逊感叹道:“槟榔屿的华人家庭很少能够将自己的滥觞追溯到十八世纪末弗兰西斯怀特船长的期间,即华人家庭的移夷易近先人到达海峡殖夷易近地的时刻,但作为这一代的族长的辜尚达所属的那个家族却是例外。

文章还说:据《英属马来亚志》供给的家谱,并综合其他资料可知,槟榔屿第一代华人移夷易近辜礼欢(KohLayHwan,辜鸿铭的曾祖父)曾官至当地“华人甲必丹”(Cap-tainChina,英国殖夷易近政府录用确当地华人首级头子)……罗宾逊记录的槟榔屿辜氏家谱一开始就明确了这个家族的祖籍地:“来自中国福建省泉州府同安关辜厝村子”。

文中明确辜礼欢为“第一代华人移夷易近”,而非陈金城、陈荣林觉得的“第二代”,亦即陈敦源之子。同安“关”,应是同安“县”方言之误(程巍误解为“同夷易近关”)。在闽南话中,“县”与“关”谐音,以前的闽南华侨一样平常不会通俗话,都讲方言。在很长一段历史光阴,同安县都为泉州府所辖。这个“辜厝村子”,便是现在的厦门市翔安区古宅太阳集团72138网址村子。由于,笔者遍查浦尾甚至全部翔安区新店一带,不管是历史上照样现在,从未有过“辜厝村子”这个地名,而“辜厝”这个名字,还有“辜山”“辜宅”等与辜姓有关的地名,就在古宅村子,直到现在还在应用。

古宅村子位于今厦门市东北部,与南安交界。有史以来,不停都以“辜宅”为名,从未变动,至少已有上千年之久。早在商周时期,古宅就有人类活动的痕迹,2016年在村子子发明石锛,经厦门文物专家查验距今已有3000多年的历史。古宅村大年夜致形成于唐代。宋、元、明、清属同安县长兴里辜宅保。不停到了新中国成立前后,人们弃繁用简,简“辜”为“古”,以谣传太阳集团72138网址讹至今。

今朝,古宅村子全村子为清一色黄姓族人。据同安金柄紫云《黄氏族谱》纪录,开基祖黄肇纶于唐垂拱二年686年)垦荒金柄,后来部分后裔从金柄村子迁入辜宅,为辜氏后辈教书。辜黄两氏经久友好相处。据当地村子老世代相传,大年夜致在清代,辜姓家族才整个迁出故土。不停到夷易近国年间,辜姓聚落的大年夜片老屋犹在,就在本日的辜山脚下,当地人名曰“辜厝头”,亦即辜厝村子的头。新中国成立之后,村子夷易近们开始在辜厝头开荒耕田。如今,辜厝头的田边仍有少许残垣断壁,田里常常出土辜姓夷易近居的修建构件。在现今古宅村子黄氏祖厝东侧百米处,有一栋明代遗留下来的三落双护厝老屋,便是辜家祖厝。现年68岁的古宅村子白叟协会副会长黄二月说,他之前不愣住在这栋老屋,小时刻听族里长辈黄笃林先容:这屋子是辜家祖宅,大年夜概在清朝初期,辜氏举家外迁,就把屋子卖给了黄家。据懂得,黄笃林是清末夷易近初较有文化的艺人;而且他得到信息的渠道,应该出自当时亲眼目睹辜氏外迁的族人。是以,这些说法的可托度高。本来住在里面的几户人家,以及左邻右舍上了年纪的白叟,大年夜家都知道这栋屋子原为辜家老宅。

前几年,在“辜厝头”相近,发清楚明了一块纪录辜氏在这里生活的《辜仅娘圹志》(即墓志铭),铭文刻:“仅娘,本邑辜文兴之女,赍志早逝,今卜佳城于十八弯下,名邦坪埔”。十八弯便是古宅十八弯,邦坪埔是十八弯脚下的小地名。这阐明,古宅确凿是辜氏家族历史上的聚居地。古宅村子史的光阴点,包括辜氏卖房与黄氏的光阴点,与程巍考证的辜礼欢家族史千篇一律。

另从上述材料得知,作者罗宾逊本人不仅是个认识当地掌故的文史专家,而且亲身去过辜礼欢的家和辜氏宗祠,亲目击过辜礼欢的曾孙,也便是辜鸿铭的堂兄辜尚达。是以,辜鸿铭家族溯源了了,辜礼欢才是第一代移夷易近。按照中国人的传统,改姓是大年夜事。借使辜礼欢真是陈敦源的儿子,那便是第二代了,在宗祠、家谱上是弗成能不连任何痕迹的。同时,中国与马来西亚在空间上远隔重洋,在光阴上间隔所谓的陈敦源杀人改姓已过百年,此时此地,早已如日中天的辜氏家族,没有来由也没有需要暗藏这件工作。关于新店浦尾陈氏改为辜姓的传说,即就是真的,也可能与辜鸿铭家族无关,或系别的一个辜姓家族。历史上,各姓氏争抢名人入谱叨光的案例家常便饭。

在《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿先人考》一文中,作者援引1821年英国人克劳福德日记说:受英印总督黑斯廷斯调派,克劳福德率领一小队人马去槟榔屿,经布朗引荐找到辜礼欢,要他协助办理吉打与暹罗之间的争端,并向吉打国王重申英国东印度公司对槟榔屿的主权。克劳福德在日记中写道:“我们再次去牛汝莪莳植园拜访布朗老师。他给我们引见了一位名太阳集团72138网址叫‘Che-wan’(即辜礼欢——笔者注)的大哥的槟榔屿中国居夷易近,他是少数还在世的本岛最早居夷易近之一。Che-wan23岁时脱离了他的故乡福建省,从此就不曾回去过,他现在60岁了,正按照中国风气,用粗拙的花岗岩为自己筹备了一方上好的墓地。”克劳福德见过辜礼欢本人,他的日记母庸质疑。程巍据此考证:辜礼欢于1761年(清乾隆二十六年)在辜宅诞生,1784年(乾隆四十九年)脱离家乡远赴南洋马来亚吉打、槟榔屿等地打拼,着末成为当地侨领“甲必丹”。笔者判断,辜礼欢之以是再也没有回过老家同安辜宅,大年夜概是由于这个时刻辜宅已经没有辜姓人家。这生怕也是辜礼欢家族从未返国寻根谒祖的缘故原由所在。这些与翔安古宅村子世代相传的说法基础同等。明清时期,这里的先夷易近跨洋过海,过番谋生,险些“家家涉洋,户户有侨”,全盛时期,仅在新加坡的辜宅籍华侨就盘踞了一条街。直到清末夷易近初,还有黄希鳖、黄玉带等一大年夜批古宅俊贤在新加坡、越南等地筚路蓝缕,成长为当地侨界魁首。

《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿先人考》还写道:“辜鸿铭的祖父辜龙池为辜礼欢偏房颜梅娘所生,经久任职于吉打宫廷”。由于系庶出,以是辜鸿铭这一支脉不受注重,导致他们在祖籍地问题上不停语焉不详。辜鸿铭的父亲叫辜紫云,在堂兄辜国彩和英国人布朗相助的农场帮工,后来受聘治理布朗的牛汝莪莳植园,以自己出色的林业技巧让牛汝莪莳植园得到很好成长,成为当时槟榔屿最成功的莳植园。

巧合的是,辜鸿铭的祖父叫辜龙池,父亲叫辜紫云;这两个名字一个是古宅村子的地名、一个是古宅黄氏的堂号。在古宅“辜厝头”西侧有一眼山泉叫“龙潭”(龙池),村子里的小溪叫龙涎河(同安东溪的泉源之一);“紫云”则是古宅黄氏家家户户挂在门前的堂号。“辜紫云何时娶亲,所娶何人,传闻虽多(如“英妇”“葡萄牙女人”之类),但未见史料纪录。1845年他的宗子辜鸿德诞生,1857年次子辜鸿铭诞生。辜紫云逝世于1867年槟榔屿华人帮会骚乱时代。”此后,布朗承担起了养父的责任,对辜家关爱有加,把辜鸿铭培养成满清期间精晓泰西科学、说话兼及东方华学的中国第一人。

注释:(改页下注)

① 门市文史专家陈金城、陈荣林颁发文章觉得,辜鸿铭祖籍地系厦门市翔安区新店镇浦尾村子,觉得辜鸿铭先祖陈敦源,因故改姓辜。

中国社会科学院外国文学钻研所钻研员程巍颁发文章,觉得辜鸿铭祖籍地系厦门市翔安区新圩镇古宅村子。

③辜礼欢应为辜鸿铭曾祖父。辜鸿铭的祖父叫辜龙池,是辜礼欢偏房颜梅娘所生。

④怀特船长年代,即我国清代乾隆年间,便是辜礼欢所处的年代。

⑤作者程巍或许是由于不懂闽南话,在文中将“同安关”误解为“同夷易近关”。事实上,同夷易近关间隔古宅村子较远。在闽南话中,“关”与“县”谐音,“同安关”应指“同安县”。

⑥引自《厦门墓志铭汇粹》,作者何丙仲吴鹤立厦门大年夜学出版社20116月出版

参考文献:

1.厦门市地方志编纂委员会编《厦门市志》,方志出版社,2004年1

月,中国版本藏书楼CIP数据核字(2003)第081158号。    

2.郭瑞明、蒋才培编著《同安华侨志》,鹭江出版社出版,1992年。

3.程巍:《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿先人考》,《中华读书报》2017年7月10日。

4.陈金城、陈荣林:《辜氏鸿铭本姓陈 祖籍同安浦尾村子》,滥觞:西安交通大年夜学侨联网,2009年11月30日。



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