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澳门新葡亰app官方下载1495:《大学》 第四章 找准自己的位置



【导语】《大年夜学》蓝本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》相共同,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四澳门新葡亰app官方下载1495书”之一。下面是无忧考网分享的《大年夜学》 第四章 找准自己的位置。迎接涉猎参考!

【原文】

《诗》云:“版图千里,惟夷易近所止。”(1)《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅(2)。”子日:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止(3)!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。《诗》云:“瞻彼淇澳,绿竹猗猗。有斐正人,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(亻闲)兮,赫兮喧兮。有斐正人,终弗成(讠宣)(4)兮!”如切如磋者,道学也(5);如琢如磨者,自修也;瑟兮(亻闲)兮者,恂栗也(6);赫兮喧兮者,威仪也;有斐正人,终弗成(讠宣)兮者,道盛德至善,夷易近之不能忘也。《诗》云:“於戏!前王不忘(7)。”正人贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

【注释】

(1)版图千里,惟夷易近所止:引自〈诗经商颂玄鸟》。版图(ji),首都及其周围的地区。止,有至、到、竣事、栖身、栖息等多种含义,随高低文而有所差别。在这句里是栖身的意思。

(2)缗蛮黄鸟,止于丘隅:引自〈诗经小雅绵蛮〉。缗蛮,即绵蛮,鸟叫声。隅,角落。止,栖息。

(3)“穆穆”句:引自《诗经大年夜雅文玉》。穆穆,仪表美好庄重的样子。於(wu),叹词。缉,继承。熙,灼烁。止,语助词,无意义。

(4)《诗》云:这几句诗引自《诗经卫风淇澳》。淇,指淇水,在今河南北部。澳(yu)水边。斐,文采。瑟兮(亻闲)(xian)兮,端庄而胸襟坦荡的样子。赫兮喧兮,显耀隆重年夜的样子。(讠宣),《诗经》原文作“(讠爰)”,遗忘。

(5)道:说、言的意思。

(6)恂栗,畏怯,戒惧。

(7)於戏!前王不忘:引自《诗经周颂烈文》。於戏(wuhu):叹词。前王:指周文王、周武王。

(8)此以:是以。没世:去世。

【译澳门新葡亰app官方下载1495文】

《诗经》说:“京城及其周围,都是老庶夷易近憧憬的地方。”《诗经》又说:“‘绵蛮’叫着的黄鸟,栖息在山冈上。”孔子说:“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方,难道人还可以不如一只鸟儿吗?”《诗经》说:“品质高尚的文王啊,为人灼烁磊落,服务始终端庄审慎。”做国君的,要做到仁爱;做臣子的,要做到恭敬;做子女的,要做到孝顺;做父亲的,要做到慈爱;与他人交往,要做到讲信用。《诗经》说:“看那淇水弯弯的岸边,嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的正人,钻研学问如加工骨器,赓续商讨;修炼自己如打磨美玉,反复琢磨。他端庄而豁达,仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的正人,真是令人难忘啊!”这里所说的“如加工骨器,赓续商讨”,是指做学问的立场;这里所说的“如打磨美玉,反复琢磨”,是指自我修炼的精神;说他“端庄而豁达”,是指贰心坎审慎而有所戒惧;说他“仪表堂堂”,是指他异常威严;说“这样一个文质彬彬的正人,可真是令人难忘啊!”是指因为他品质异常高尚,达到了最完善的境界,以是使人难以忘记。《诗经》说:“啊啊,前代的君王真使人难忘啊!”这是由于君主贵族们能够曩昔代的君王为榜样,尊重圣人,亲近亲族,一样平常平民庶夷易近也都承受恩惠恩泽,享受安泰,得到利益。以是,虽然前代君王已经去世,但人们照样永世不会忘怀他们。

【读解】

这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”,即知道你应该停在什么地方,其次才谈得上“止于至善”的问题。鄙谚说:“人往高处走,水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子,人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?以是,“版图千里,惟夷易近所止。”大年夜都会及其郊区古来便是人们憧憬而聚居的地方。但这还只是身段的“知其所止”,不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”,也便是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界,不合的人,不合的成分有不合的努力偏向,而殊途同归,着末要实现的,便是经由过程“如切如磋,如琢如磨”的研修而达到“盛德至善,夷易近之不能忘也!”成为千载立名的具有完善人格的人。这当然是一种抱负主义的英雄主义的教导:愿望不朽,崇尚巨大年夜,追求完善。对付一样平常读者,尤其是当今读者来说,这种要求彷佛过于抱负化,过于远间隔了。倒是回偏澳门新葡亰app官方下载1495激来说到“知其所止”,对澳门新葡亰app官方下载1495付我们来说,仍具有较深的启迪意义。“知其所止”,也便是知道自己应该“止”的地方,找准自己的位置,这一点,提及来轻易做起来难。寰宇悠悠,过客促,若干人与世浮沉,终其平生而不知其所止,尤其是当今期间,生活的诱惑太多,可供的时机太多,更给人们带来了选择的利诱。比如说,在以前的期间,“万般皆下品,惟有读书高。”读书民心态平衡,或许还“知其所止”,知道自己该干什么。可是,进入市场经济期间后,澳门新葡亰app官方下载1495所谓“下海”的时机与诱惑重重地叩击着人们的心扉,读书人被推到了生活的十字路口:何去何从?所止何处?使不少人不知道自己该干什么了——精神的漂泊儿无家可归。以至于呈现了教授卖大年夜饼之类的畸形社会征象。着实,《大年夜学》本身说得好:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”不合的成分,不合的人有不合的“所止”,关键在于探求最得当自身前提,最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最紧张的。这样一来,教授当然也就不会去卖大年夜饼了!

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