快捷搜索:  as  test  1111  test aNd 8=8  test++aNd+8=8  as++aNd+8=8  as aNd 8=8

现在哪里能玩德州app_酒文化网进入



【导语】孟姓同出一源,但发祥地有两个,即今河南北部和山东东南部。首先在华夏北部兴起,并且两地孟姓很快交融,在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。下面是无忧考网分享的 国学宝典《百家姓》:孟姓。迎接涉猎参考!

【孟(mng)姓源流】

源流一

源于姬姓,出自春秋时期的卫国第二十八代君王之子絷,属于以先祖名字为氏。春秋时期,周朝分封的同姓诸侯国卫国,其开国之君为周武王弟卫康叔,首都在今河南境内。卫国传至第二十八代君王之子絷,字公孟,因病不得继位,让位给其叔。

到了公子絷的孙子姬驱,便以祖父之字为姓氏,称公孟氏,后有省文简化为单姓孟氏者,是为河南孟氏。[1]

源流二

源于子姓,出自商王朝时期齿序排列,属于以先祖名字为氏。上古时期,人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的明日、庶不雅念。从在安阳殷墟出土的商时期甲骨翰墨中,已经有了“子孟次别于子之伯”的纪录(该甲骨片现被收藏在日本东京国立博物馆,编号KCN-2704-141-03),阐明其时对明日、庶的分手已经十分显着。按商礼:伯,指明日支宗子,即正妻所生之第一子;孟,指庶支宗子,指庶妻或妾妃所生之第一子。在文籍《礼纬》中明确纪录:“明日长曰伯,庶长曰孟。”是以,“孟”,在很古早就已经作为子女明日庶齿序的排列称谓,显然是孩子名字称呼的主要形式。中国古代仆从制社会中、晚期的代表阶段巨贾至两周时期,已经明确没有了禅让模式,君主之位的传承要领已经固定化为“明日承庶辅”,“孟”也就成为了程式化的“次之第一”称谓的代表。是以,当承袭人已经成年(虚岁十八岁)时,称作“皇帝之年”,阐明具备了承袭君位的能力,但父君健在,其只能等待,即谓“孟位以待”。这在文籍《书传》中也有明确解释:“皇帝之子,年十八,称孟侯。”别的,在古代,女子之兄亦称为“孟”,常有长孟、次孟……,指的便是类如大年夜舅子、二舅子之类的称谓,是母系氏族社会的范例遗痕。在中国历史进入到封建社会之后,这种明日庶称谓不只没有休止,而且愈演愈烈,由于它完全相符封建社会轨制的人文理念,以至于直到本日,这种影响仍旧深邃地固化在中国亿万民众之中,且不容漠视。

庶支宗子之孟、明日传继位之孟、女兄称谓之孟……等等,早就在中华人文历成为姓氏之始,孟氏一族远早于姬姓孟氏之源,其滥觞繁复深远,绝无一论。

源流三

源于姬姓,出自春秋时期的鲁国公族庆父的儿子公孙敖。属于以先祖名字为氏。据史布告载,黄帝姓公孙,是少典氏部落首级的儿子。他生于寿丘(今山东曲阜),擅长姬水,故又姓姬;后居轩辕之丘,是以号轩辕氏;再迁有熊(今河南新郑),也称有熊氏。

庆父共仲虽为孟氏之鼻祖,但因其三年连弑二君,罪使海内大年夜乱,人不敢敬,而孟子系庆父后裔,且才高德重,故孟氏族人尊奉孟轲为得姓鼻祖。

源流四

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史书《清朝通志氏族略蒙古八旗姓》纪录:

⑴.蒙古族墨尔奇特氏,亦称蒙格惕氏、穆奇德氏,源出元朝时期蒙古七十二姓灭里吉歹部,后为巴尔虎蒙古姓氏,世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者,满语为MorcitHala。清朝中叶今后多冠汉姓为孟氏、穆氏、秦氏等。

⑵.蒙古族墨尔济吉特氏,亦称莫勒图特氏,居克什克腾(今内蒙古克现在哪里能玩德州app什克腾旗)。后有满族引为姓氏者,满语为MorjigiteHala。清朝中叶今后多冠汉姓为孟氏。

⑶.蒙古族岳罗沁氏,亦称亦赫君氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者,满语为YolocinHala。清朝中叶今后多冠汉姓为孟氏。

⑷.蒙古族亦赫君氏,清朝中叶今后多冠汉姓为孟氏。

源流五

源于满族,属于汉化改姓为氏。据史书《清朝通志氏族略满洲八旗姓》纪录:

⑴.满族穆颜氏,亦称穆延氏,源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻氏),以部为姓,满语为MuyanHala,世居浑春(今黑龙江黑河以北俄罗斯境内),是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶今后,多冠汉姓为孟氏、秦氏、穆氏等。

⑵.满族蒙果资氏,满语为MenggosiHala,世居绥分(今黑龙江绥分河上游地区),后多冠汉姓为孟氏。

⑶.满族蒙古尔济氏,满语为MenggurgiHala,世居叶赫(今吉林梨树)、科尔沁(今内蒙古通辽、吉林西部一带)。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶今后,多冠汉姓为孟氏、蒙氏等。

⑷.满族孟克伊哷氏,满语为MengkyireHala,世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村子),清朝中叶今后,多冠汉姓为孟氏等。

⑸.满族墨克勒氏,满语为MokeleHala,世居叶赫(今吉林梨树)。清朝中叶今后,多冠汉姓为孟氏。

⑹.满族墨勒哲哷氏,亦称莫尔哲勒氏,满语为MoljereHala,汉义“用刀复仇”,世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、阿穆达(今黑龙江哈尔滨山彦倭和)、现在哪里能玩德州app松花江、黑龙江等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶今后,多冠汉姓为孟氏、曹氏、莫氏等。

源流六

源于鄂伦春族,属于汉化改姓为氏。据史书《清朝通志氏族略满洲八旗姓》纪录:

⑴.鄂伦春族玛拉库尔氏,亦称莫拉呼尔氏,玛哈依尔氏,世居精奇里江(今俄罗斯境内结雅河流域)。后有满族引为姓氏者,满语为MalakurHala,汉义“分支”。清朝中叶今后多冠汉姓为孟氏。

⑵.鄂伦春族玛拉依尔氏,世居精奇里江(今俄罗斯境内结雅河流域)。后有满族引为姓氏者,满语为MalalrHala。清朝中叶今后多冠汉姓为孟氏。

源流七

源于达斡尔族,属于汉化改姓为氏。据史书《黑龙江志稿》纪录:

达斡尔族莫尔登氏,亦称孟尔丁氏、孟尔的音氏、墨尔丹氏、莫塔哈利氏,满语为MordinHala,世居黑龙江布特哈地方(今现在哪里能玩德州app黑龙江讷河)。后有满族引为姓氏者,满语为MalalrHala。清朝中叶今后多冠汉姓为孟氏、莫氏、苍氏等。

源流八

源于其他少数夷易近族,属于汉化改姓为氏。

今土家族、布依族等少数夷易近族中,均有孟氏族人散播,其滥觞大年夜多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府执行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓孟氏,世代相传至今。

【得姓鼻祖】

庆父。(?--公元前660年):姬姓,鲁氏,名庆父,鲁桓公(姬允)之子。孟姓的得姓鼻祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人,与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通;因哀姜没有子嗣,他与哀姜密谋,欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君承袭人。庄公死后,其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开,便是缗公。后来,庆父又派人杀逝世缗公,欲自主。是以,鲁国人异常恨他,都说:"庆父不逝世,鲁难未已。"庆父异常害怕,逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父,庆父在归国途中自尽。这时任鲁相的季友,让庆父的儿子公孙敖承袭庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大年夜,而"孟"字在兄弟排行序次里代表的;又为避讳弑君之罪,以是,庆父的子孙改称孟孙氏。后来,孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君,其子孙改姓,都发生在鲁国,鲁国建都于曲阜(今属山东),以是这支孟姓出自山东。庆父死后,其子公孙敖在庆父幼弟季友的帮忙下,继其父之位,得以保此姬姓之嗣,为孟孙氏终极成长为鲁国世卿打下了根基。

【鼻祖】

庆父(?--公元前660年):姬姓,鲁氏,名庆父,鲁桓公(姬允)之子。孟姓的得姓鼻祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人,与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通;因哀姜没有子嗣,他与哀姜密谋,欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君承袭人。庄公死后,其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开,便是缗公。后来,庆父又派人杀逝世缗公,欲自主。是以,鲁国人异常恨他,都说:"庆父不逝世,鲁难未已。"庆父异常害怕,逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父,庆父在归国途中自尽。这时任鲁相的季友,让庆父的儿子公孙敖承袭庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大年夜,而"孟"字在兄弟排行序次里代表的;又为避讳弑君之罪,以是,庆父的子孙改称孟孙氏。后来,孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君,其子孙改姓,都发生在鲁国,鲁国建都于曲阜(今属山东),以是这支孟姓出自山东。庆父死后,其子公孙敖在庆父幼弟季友的帮忙下,继其父之位,得以保此姬姓之嗣,为孟孙氏终极成长为鲁国世卿打下了根基。[2]

各支鼻祖

孟轲:字子舆,生于周烈王四年、鲁共公五年巳酉岁四月初二日寅时。是为孟氏世家二义堂鼻祖。

【迁徙】

孟氏是一个多夷易近族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第七十三位,属于大年夜姓系列,人口约四百零六万一千余,占全国人口总数的0.25%阁下。

先秦时期。孟姓最初活动于河南、山东、河北交汇地区。两汉至唐朝,孟姓在华北、华夏、西北、江浙、川鄂地区已有散播,但主要的活动地仍在冀鲁大年夜地。唐朝今后,因为北方外族入主华夏,政权频繁更迭,发生了几回大年夜规模的南下移*动,孟姓在长江以南地区也获得迅速的扩散。

宋朝时期,孟姓大年夜约有近32万人,约占全国人口的0.42%,排在第五十五位。孟姓第一大年夜省是河北,约占全国孟姓总人口的30%。孟姓在全国主要散播在河北、山东、四川,这三省集中了孟姓总人口的54%。其次散播于湖北、江西、安徽、河南四省。全国形成了冀鲁、川鄂两块孟姓凑集地。明朝时期,孟姓大年夜约有20万人,约占全国人口的0.22%,为明朝第八十九位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,孟姓人口增长为负值。面对战乱和杀戮,受害群体首先应是主体在北方的人群,孟姓是北方地区姓氏,自然受到了严重的冲击。孟姓在全国的散播主要集中于山东、山西、河北,这三省大年夜约占孟姓总人口的58.7%。其次散播于浙江、陕西二省。山东为孟姓第一大年夜省,大年夜约占孟姓总人口的32%。宋元明600余年,孟姓主要向江南、东部、西部迁移,鲁、冀、晋为孟姓凑集区。

【散播】

现代孟姓的人口已达330多万,列在全国第七十三位,大年夜约占全国人口的0.27%。宋朝至今1000年中孟姓人口的增长率是呈V形的态势。在全国的散播如今主要集中于山东、河南、河北,这三省的孟姓大年夜约占孟姓总人口的46%。其次散播于安徽、江苏、辽宁、山西、黑龙江,江苏、辽宁、山西、黑龙江这四省又集中了28%的孟姓人口。山东为孟姓第一大年夜省,约占孟姓总人口的21%。全国形成以鲁豫冀、东北为中间的两大年夜块孟姓凑集区。自明朝至今600年时代,孟姓人口流动的水平和偏向主要由东南部向华夏、华北回迁,尤其凸起向东北的迁移。孟姓在人群中散播频率示意图注解:在鲁冀京津、黑吉辽大年夜部、内蒙古中部和东部、豫皖苏北部、山西东北部,孟姓占当地人口的比例一样平常在0.48%以上,中间地区达到1%以上,以上覆盖面积约占了总国土面积的18.4%,栖身了大年夜约54%的孟姓人群。在豫晋大年夜部、皖苏中部、皖东北、湖北北部、陕宁、甘肃大年夜部、新疆西北、内蒙古中西部、辽宁东段、吉林东部、黑龙江东南,孟姓占当地人口的比例一样平常在0.24%一0.48%之间,以上覆盖面积约占了总孟国土面积的17.6%,栖身了大年夜约26.5%的孟姓人群。

【郡望】

江夏郡:西汉高祖时设置,治所在安陆(今湖北云梦),其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部,以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡:吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑,公元221年)分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡,治所在武昌(今湖北鄂城),其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区;曹魏的江夏郡治所在上昶(今云梦西南)。西晋灭吴后,还治旧地,改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌),辖区缩为今武汉及其相近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。

洛阳郡:以今河南洛阳城为中间的河洛地区,历被称为“河南”,与“河东”、“河内”相对应,是中原夷易近族最早的政治活动中间。自从有历史纪录以来,洛阳城不停是这一地区的政治中间。西周时期,周成王时周公营雒邑,此为成周城所在,是西周王朝的东都,直属于周皇帝。东周时期,雒邑为国都,另外大年夜体和西周时期相同。战国时期,雒邑改称雒阳。秦置三川郡,郡治雒阳,辖今三门峡市(除灵宝外)、洛阳市(栾川西部除外)、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、原阳县。西汉时期,此地区东部为东都洛阳为中间的河南郡,西部属弘农郡。从这一时期开始,“河南”正式成为行政区划中的一个地舆名词,直到清朝。在这两千多年的历史里,“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”不停特指此以洛阳为中间的地区。此时的河南郡,辖今偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市。西部属弘农郡的有天的三门峡市整个、宜阳县、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县已经如今南阳市和陕西省的部分地区。东汉时期,河洛地区的建制与西汉时期基真相同,只是河南郡改为河南尹,辖区不变。三国时期,属曹魏。雒阳改称洛阳行政建制基础上沿袭东汉。河南尹有所扩大年夜,此时的河南尹包括本日的偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市、登封市、禹州市、嵩县。跟两汉时期比拟,多了登封、禹州、嵩县。西晋时期,大年夜体仍旧沿袭两汉旧制。不合之处在于,河南尹又改回河南郡,同时东部析置荥阳郡,包孕本日的荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县。同时河南尹向西有所扩展,包孕了新安县和宜阳县东部。此时,河南郡包孕的地区有偃师、孟津、巩义、登封、汝州、伊川、汝阳、禹州、嵩县、新安。东晋十六国时期,世界大年夜乱,行政区划已弗成考。可以肯定的是,河洛地区仍为以洛阳为中间的河南郡。相近的其他各郡基础没有变更。北魏统一北方后,迁都洛阳,又改河南郡为河南尹。另置渑池郡,其他各郡无变更。但新设了很多县。隋朝统一世界,复改河南尹为河南郡,以东都洛阳为中间。辖今偃师、孟津、巩义、登封、伊川、嵩县、宜阳、新安、渑池、陕县等地。汝州、汝阳该属襄城郡,郡治从襄城迁到汝州。唐朝区划变更很大年夜。河南郡改为都畿道河南府,仍以洛阳为中间。辖区比隋朝的河南郡有所扩大年夜,加入了今禹州市、新密市、洛宁县、济源市、温县、孟州市。五代十国又是世界大年夜乱,增设陕州、孟州(唐朝中后期设置),以是河南府的辖区很可能又回到隋朝河南郡的范围。北宋时期河南府以西京洛阳为中间,辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、伊川、新安、宜阳、洛宁、嵩县南宋时期金国河南府辖区有所缩小,辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大年夜部、伊川小部分地区元朝设河南江北行省,从此今后,“河南”所指代的范围不再限于河洛地区。不过以洛阳为中间的河南府不停存在到清朝末年,只是作为河南江北行省或者河南省的次级行政区。此时的河南府路向西扩展,收纳了灵宝、陕县、洛宁。其他偏向不变。明朝河南府进一步扩大年夜,又增添了卢氏、栾川、嵩县、伊川大年夜部清朝从河南府析置陕州,包括本日的陕县、灵宝、卢氏,以及栾川一部分地区。夷易近国元年(壬子,公元1912年),夷易近国建立,废河南府,设河洛道,道尹公置驻洛阳,辖洛阳、偃师等十九县。夷易近国十二年(癸亥,公元1923年),河南省长公署迁于洛阳,洛阳成为河南省会。夷易近国二十一年(壬申,公元1932),日寇进攻上海,国夷易近党政府定洛阳为行都,并一度迁洛办公。夷易近国二十八年(己卯,公元1939年)秋,河南省政府再次迁洛,洛阳第二次成为河南省会。夷易近国三十七年(戊子,公元1948年),洛阳解放,析洛阳县城区置市。洛阳市人夷易近夷易近主政府成立。1949年12月,洛阳市人夷易近夷易近主政府改称洛阳市人夷易近政府。1954年,洛阳市升格为河南省直辖市。1955年,洛阳县撤销,一部分并入洛阳市,另外部分划入偃师、孟津等县。1956年,建成洛阳市老城区、西工区和郊区,次年景立瀍河区。1982年,经国务院赞许,新成立吉利区。1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市,洛阳所辖登封市划归郑州市统领。1986年,洛阳地区撤销,洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市。1993年,偃师县改为偃师市。2000年6月,经国务院赞许,洛阳郊区更名为洛龙区。洛阳相近的各县中,跟洛阳历史联系最亲昵的是偃师、孟津、巩义、登封。此中偃师、孟津从周朝以来三千年如一日,从未改变。其次是巩义,从周朝不停到新中国,也有三千多年。再次是登封,从三国时期到新中国,有一千七百多年。而其他的各县(市)如新安、宜阳、伊川、渑池、汝州等则与洛阳时分时合,而栾川、卢氏、陕县、禹州等附属洛阳的光阴就更短了。别的,自从西晋置荥阳郡后,本日郑州市大年夜部地区就跟洛阳地区分道扬镳。洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利、高新七个城市区。

东海郡:亦称郯郡、海州。东海郡在历有三处:①治所在郯邑(今山东郯城),后置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治,在氏族社会末期境内已有人群假寓,时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一酋长,少嗥氏为黄帝族向东成长的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地,周朝时期封炎族首级于此,称炎国,后演化为郯国。春秋时期,郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此,战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡,后改称东海郡。;秦、汉之际曾称郯郡,其时辖地在今山东省郑城一带,治所在郯城县现在哪里能玩德州app北部;西汉时期下辖三十七县,其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南,山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡,后移治所到京口(今江苏镇江),其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区;唐贞不雅六年(壬辰,公元632年)撤县入下邳,唐元和中期复置,始有“郯城”县之名,不久又省入临沂;元朝末期复置郯城县,明、清两朝之后县域有变,但县名未易;中华人夷易近共和国建国后,其地附属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期,以海州为东海郡,治所在朐山(今江苏连云港海州镇),其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

巨鹿郡:亦称钜鹿郡,秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)置郡,治所在巨鹿(今河北平乡),西楚霸王项羽在此地大年夜破秦朝队伍主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南,南运河以西,高阳、宁晋任县以东,平乡、威县以北,山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏相沿沿用。汉朝今后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。

武康县:治所在今浙江省北部。

平陆县:治所在今山西省西南端、黄河北岸一带地区。

安平县:汉朝时期置县(今山东益都),属于涿郡。唐武德初年置深州,为该州治所。唐武德十七年废深州,安平县归属于定州。

【堂号】

江夏堂:以望立堂。

洛阳堂:以望立堂。

东海堂:以望立堂。

巨鹿堂:以望立堂。

武康堂:以望立堂。

安平堂:以望立堂。

平陆堂:以望立堂。

三迁堂:相传孟子幼时家靠墓田,孟子就学埋坟,哭丧的事。孟母为了教导好儿子,就迁到集市左右住。孟子又学叫卖器械的声音,孟母只好又迁。着末迁到黉舍旁安家,孟子进修礼让进退,孟母痛快地说:“这里可以使我的儿子成为大好人了。”因为孟母三迁,留意家庭教导,使孟子成为贤人。

亚圣堂:因孟子被称为“亚圣”而名其堂号。

【名人】

战国

先贤-孟子

孟姓最的人物是孟子(光大年夜儒家仁政学说的亚圣孟子)。孟子[3],名轲,字子舆,邹国(今山东邹城)人,战国期间的思惟家,儒家代表人物。

孟子少小掉怙,家境清贫,母亲知书达礼,智慧贤惠,“孟母三迁”,“断机教子”说的都是她教导孟子的故事。孟子长大年夜后,十分仰慕孔子,他赴鲁游学,受业于子思的门人,昼夜勤劳,深研儒学之道。中年学成后,环游列国,讲道德、说仁义,流传儒学以拯救时弊,一度担负过齐国卿相。但当时列国争雄,各国皆尚功利,纷繁以强凌弱,以大年夜吞小,孟子的那一套“仁者无敌”的主张,显得十分迂阔而分歧时宜,是以不被采纳。暮年,孟子脱离齐国,去官回籍,师法孔子“乃所愿,则学孔子也。”《孟子公孙丑上》。专致教导,同他的门徒万章等人“序诗书,述仲尼之意”,而作《孟子》七篇。

孟子全部思惟学说的核心是“仁政”。孟子生活的期间,秦国任用商鞅,富国强兵;楚、魏任用吴起,接连打胜仗削弱了对头;齐威王、宣王用孙膑、田忌这些人,致使其他诸侯国入朝纳贡。可见,各国纷繁进行政治、军事革新,崇尚武力,发动吞并战斗,这使庶夷易近苦不堪言,社会抵触尖锐。孟子面对这样的现实,内心不安,经由过程对夏、商、周三代兴衰的历史考察,他觉得对庶夷易近的“仁”和“不仁”是统治者能否取得世界的关键,得世界者在于得夷易近心,得夷易近心就需行“仁政”,要求统治者以“仁爱”之心对待庶夷易近,使庶夷易近甘拜下风,以达到“王世界”的政治目的。

孟子“仁政”主张的根基,是他基于“夷易近为贵”的夷易近本主义思惟。孟子关心人夷易近的疾苦,也熟识到了人夷易近的气力,并告诫统治者,要以人夷易近的利益为重,否则,掉去了夷易近心就会自取缔亡。孟子的这种仁政爱夷易近的思惟,可谓远见卓见,在中国传统文化中具有深远的影响,也成为中国古代政治思惟的一份贵重遗产。

“性善论”是孟子全部思惟学说的理论基石和启程点。孟子说“恻隐之心人皆有之”,“孩提之童,知爱其亲”。仁、义、礼、智这四种道德,如同人的四肢一样,在本色上,每小我都是相同的,这并不是外界强加给人的,而是人道所固有的。因为人道向善,人们经由过程修身、养性,均“可以为尧舜”。同时,孟子还觉得,因为后天的教导不合,人们就有了善、恶的不合体现。这犹如同样的麦种,前提不合,劳绩就有区别。是以,孟子强调要注重对人的教导,强调客不雅情况对人的影响。孟子的性善论虽然带有较浓厚的唯心主义色彩,但其合理内核是值得肯定的。作为一个巨大年夜的思惟家,孟子的思惟有其阶级与期间的局限性,然而积极方面影响深远。他的夷易近本思惟就成为后来的革新者、革命者的理论依据。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”的气节人格勉励着历代仁人志士不畏权贵,为真理正义而斗争。他还强调教导的紧张性。以是,客不雅地钻研孟子及其思惟,对付我们新文化的扶植者是有积极意义的。

战国时还有墨家巨头孟胜,以及传说能够"生拔牛角"的勇士孟赍。西汉有今文易学"孟氏学"的创始者孟喜。东汉是有对丈夫"举案齐眉"的孟光。

三国

吴国有事母至孝、"哭竹生笋"的孟宗。

蜀国有孟达(?-228),本字子敬,因刘备的叔父名叫刘子敬,为避讳而改字子度[注]。扶风(治今陕西兴平东南)人,三国时期人物。本为刘璋属下,后降刘备。奇袭荆州之战时因不兴师救关羽而触怒刘备,于是投奔曹魏。此后又欲反曹魏而归蜀汉,事败而逝世。

魏国孟建字公威,汝南郡人

唐代

书生孟浩然、孟云卿、孟郊,其诗歌脍炙人口。还有水利学家孟简。

南宋

名将孟珙。

元初名臣—孟祺介入编辑《农桑辑要》时与阎复、李谦,徐琰,称“东平四杰”

襄阳红巾军将领孟海马。

明代初期

孟善(?一1412)字百侯,山东武定府海丰县孝理村子(今山东省滨州市无棣县大年夜孟家村子)人。元朝时在山东枢密院任职。朱元璋起兵,他叛元归降,跟随朱家父兄诞生入逝世,屡建功劳,是明朝开国的元勋。

明末清初

戏曲作家孟称舜。

【祠联】

四言

亚圣之裔;采卿之宗:上联典指战国时期思惟家孟轲(公元前372~前289年),字子舆,邹人(今山东邹县)。先世是鲁国公族,受业于子思之门人,在儒学分解中,被称为思孟学派,代表孔门明日系正传。著录《孟子》十一篇,今存七篇,被称为“亚圣”。下联典指汉朝时期学者孟卿,兰陵人。善为礼春秋,时人以卿呼之。

采卿之绪;亚圣之宗:同上(高低联联意、联释互易)。

昌平世泽;亚圣家声:全联典指战国时期思惟家孟轲,元至顺间加封邹国亚圣公。

龙山逸兴;鹿门隐居:上联典指东晋时期江夏人孟嘉,字万年,太尉庾亮领江州时,任他为从事,后为荆州刺史桓温的入伍,深受桓温看重。桓温让入伍孙盛作文章嘲讽他,他当即作文回答,文章极美。后历官从事中郎、长史。下联典指唐朝时期书生孟浩然,字浩然,襄州襄阳人,从前在鹿门山隐居。四十岁时到长安,考进士不中,后为荆州从事。诗与王维齐名,世称“王孟”。其诗清谈幽远,擅长写景,多反应隐逸生活,有《孟浩然集》。

孝诚生笋;廉德还珠:上联典指三国时期吴人孟宗,字恭武,江夏人,孟嘉的曾祖父,以孝。少从南阳李肃学,性至孝。母亲爱好吃笋,冬时笋尚未生,他进入竹林哀叹号泣,笋溘然迸出。后官盐池司马、吴县令。下联典指东汉时期合浦太守孟尝,字伯周,上虞人。少修操行,后策孝廉,举茂才,拜徐令,州郡表其能,迁合浦太守。郡不产谷粮,而海里出珍珠,前任太守贪婪,逼庶夷易近滥采,使珍珠垂垂移到交趾境内。孟尝到任后,革除前弊,使珍珠重返合浦,庶夷易近们得以重操旧业,商贾流畅,人们称他为“神明”。当朝中征他回京时,吏夷易近逝世力挽留,使他不得脱身。于是,他在夜里出走,隐居在一处贫苦的水泽地,自己耕种而生。

孝著恭武;道传孟轲:上联典指东汉时期的孟尝,字伯周,会稽上虞人。其先三世为郡吏,并伏节逝世难,尝少修操行,仕郡为户曹史。上虞有孀妇至孝养姑。姑大哥寿终,夫女弟先怀嫌忌,乃诬妇厌苦扶养,加鸩其母,列讼县庭。郡不加寻察,遂结竟其罪。尝先知枉状,备言之于太守,太守不为理。尝哀泣外门,因谢病去,妇竟冤逝世。自是郡中连旱二年,祷请无所获。后太守殷丹到官,造访其故,尝诣府具陈孀妇冤诬之事,因曰:“昔东海孝妇,感天致旱,于公一言,甘泽时降。”下联典指战国时期孟子。

仉氏教子;孟光敬夫:上联典指战国时期思惟家孟轲之母仉氏,“孟母三迁”历来为教子的嘉话。下联典指东汉时期的梁鸿妻孟光,与鸿遁逃霸陵山中,夫妻相敬如宾。

珠还合浦;节镇荆襄:上联典指后汉时期的孟尝。下联典指宋朝时期的孟珙。

五言

五友家声远;七篇世泽长:上联典指春秋时期鲁国大年夜夫孟献子(仲孙蔑),人称贤大年夜夫,有五友互助。下联典指战国时期思惟家、政治家孟子。受业于孔子的孙子子思的门人,历游齐、宋、滕、魏等国,曾任齐襄王的客卿。因主张不被采纳,暮年与学生著书立说。把孔子“仁”的不雅念成长为“仁政”学说,他的理论对后世儒家影响很大年夜,被觉得是孔子学说的承袭者,世称“亚圣”。著作有《孟子》七篇。成为儒家经典之一。

苦吟东野集;亲撰长春符:上联典指唐朝时期书生孟郊(公元751~814年),字东野,湖州武康人(今浙江德清)。曾任河南水陆转运判官,后任兴元军参谋。擅长五言古诗,有《孟东野诗集》。下联典指五代十国时期后蜀天子孟昶(公元919~965年),公元934~965年在位。字保元,名仁赞,生于太原。后蜀开国国君孟知详第三子,为两川节度行军司马。知详病,他监国,后嗣位。据宋人张唐英《蜀檮杌》纪录:“蜀末归宋之前一年,岁除日,昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门,以其词非工,自命笔云:‘新年纳余庆;嘉节号长春。’”后世一样平常觉得孟昶所题上述联语,是迄今史乘中所见最早的春联。

笃生周世季;私淑贤人门:此联为孟子庙联。

微云淡天河;疏雨滴梧桐:此联为孟浩然撰孟姓宗祠通用联。

六言

教子无如仉氏;敬夫共仰孟光:上联典指战国时期孟子的母亲仉氏。孟子少小时贪玩,爱游玩,学人挖墓、学贩子叫卖,孟母三次搬迁,直至住到学宫帝。孟子曾经废学回家,孟母用剪刀剪断正在织着的布来教训他,孟子从此夙夜迟早苦学,终成大年夜儒。下联典指东汉时期扶风平陵人孟光,字德曜,梁鸿的妻子。伉俪隐居在灞陵山中,以耕织为生。后来到吴,梁鸿为佣工,天天回家用饭时,孟光都举案齐眉,以示对梁鸿的敬爱,为众人所仰慕。

七言

雄辨七扁尼父志;清诗五字杜陵心:上联典指战国时期思惟家孟轲。下联典指唐朝时期书生孟浩然(公元689~740年),襄阳人。其诗与王维齐名,时称“王孟”。所作诗多写山水景物及隐居或羁旅生活,为李白、杜甫等人所称颂。有《孟浩然集》。

孟嘉曾向风前落;郭泰还从雨里过:上联典出《晋书孟嘉传》:“玄月九日,温燕龙山,寮佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至,吹嘉帽腐化,嘉不之觉。温使阁下勿言,欲不雅其举止。嘉很久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之,其文甚美,四坐叹息。”孟嘉,东晋期间的文人,即陶渊明的外祖父,是晋大年夜司马桓温部下的入伍大年夜将。玄月九日重阳节是日,桓温邀集来宾现在哪里能玩德州app幕僚登龙山宴会,在山顶大年夜摆宴席,喝酒赋诗。大年夜家杯盏相酬,兴致很高。忽然间,一阵风刮过,把孟嘉的帽子吹落在地。盂嘉这时已经有几分酒意,只顾不雅赏美景,并未察觉。桓温便叫在座的孙盛作文嘲笑他。孙盛也是当时很的文人,遵循桓温的敕令,在席间写了一篇文章求全谴责孟嘉,不虞孟嘉虽有醉意,依然文思敏捷,孙盛的文章刚作好,他急速提起笔作文答辩,因为文采甚美而传为嘉话。这是登高览胜,以至于乐而失态的故事。在咏重阳节的诗里,常见有“龙山落帽”或“落帽”,都因此这事为典故的。下联典出《后汉书郭泰传》:郭泰(公元128~169年),字林宗,人称有道老师,东汉太原介休人(今山西介休)。家贫,早孤,及长,身高八尺,相貌魁伟。曾就学成臯(今河南成臯)屈伯彦,三年,博通三坟五典。善讨论,美音制(讲话声音清亮)。初入京师,时人莫识,名流符融,一见嗟服,是以荐于其师河南尹李膺,以为海之明珠,未耀其光;鸟之凤凰,羽仪未翔。李膺生性简亢,很少交代,为官独持风裁,为世界模范,名誉极高,士有被其容接者,名为登龙门。膺与郭泰相见,待以师友之礼,并说,吾识士多矣,未有如郭林宗者,郭泰遂名振京师。后归乡里,衣冠(官员)诸儒(士人、太门生)送至河上,车数千辆。林宗惟与李膺同舟而济,众宾望之,以为仙人焉。更有甚者,郭泰间行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为“林宗巾”其见慕皆如斯。

八言及以上

风落孟嘉不妨舍旧;雨逢郭泰大年夜好更新:同“孟嘉曾向风前落;郭泰还从雨里过”。

邹峄雄风,塞两间正气;兄弟美质,获双珠令名:上联典指战国时期思惟家孟轲。下联典指南朝宋国时期会稽太守孟头,字彦重,孟昶之弟。昶头弄美风韵,时人谓之“双珠”。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

您可能还会对下面的文章感兴趣: