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澳门威尼人斯娱乐网址:从《二十四孝》解读“百善孝为先”



【导语】由于父母对儿女牵肠挂肚的爱,以是儿女从小就对父母有一种迷恋、亲爱的感情,长大年夜懂事今后,就想着要回报父母的养育之恩。这种知恩、感德、报恩的感情,便是孝。本日无忧考网就给大年夜家先容下从《二十四孝》的故事中去解读“百善孝为先”,迎接涉猎!

一、孝的缘起

普天之下,古往今来,各人都是父母所生,父母所养。父母对付儿女,出于本能,有一种无与伦比的慈爱。为了儿女,他们甘受历尽艰辛,甚至献出自己的生命。《诗经》上说,父母生我,养我,教导我,父母的恩义无以言表。山东曲阜孔庙有一篇《劝孝良言》,把父母对儿女的爱描绘得十分活跃动人:十月受孕娘遭难,坐不稳来睡不安。儿在娘腹未临蓐,肚内苦楚悲伤实可怜。一时分娩将儿产,娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆,好像彷佛钢刀刺心肝”。把屎把尿勤洗换,脚不绝来手不闲。每夜五更难合眼,娘睡湿处儿睡干。假使疾病请医看,甘愿宁肯替儿把病担。三年哺乳苦受遍,又愁疾病痘麻关。七岁八岁送学馆,教儿发奋读圣贤。衣帽鞋澳门威尼人斯娱乐网址袜父母办,冬穿棉衣夏穿单。假使逃学不发奋,老师打儿娘心伤。十七八岁订亲眷,四处遴选结姻缘。养儿养女一样看,女儿出嫁要嫁妆。为儿为女把帐欠,力出尽来汗流干。假使出门娘顾虑,梦魂都在儿身边。历尽艰辛都受遍,你看养儿难不难。

孝是人与生俱来的美好感情。孝字最早见于殷墟出土的甲骨文,由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。后来把老字的下半部省略了,就成了现在的孝字。《说文解字》上说,孝即“善事父母者。从老省,从子承老也”。孝字的构成,可以理解为:孩子小时,父母在上面护着,怕风吹着、日晒着、雨淋着;孩子长大年夜了,父母也朽迈了,孩子又背着父母。总之,孝字的构成,表现着父慈子孝,十分折衷。把人们这种亲情回报的纯朴感情提升到理论即孝道的高度,是2500多年前我们的前贤孔子和孟子的功勋。孔子论孝,一是讲孝的意义。他觉得,“孝为天之经也,地之义也,人之行也”,孝是理所当然的工作。二是讲孝的内容,重点是三条:一是养,澳门威尼人斯娱乐网址二是敬,三是谏诤。养便是让父母吃饱穿暖。敬便是要尊敬父母。假如光养不敬,孔子说,和喂养犬马有何别乎?最紧张的,他又提出谏诤。《孝经》第十五章纪录:有一次,曾子问孔子:唯父之命是从,便是孝吗?孔子说:这是什么话,这是什么话!早年皇帝有谏诤之臣七人,虽然无道,也没有掉去世界。父亲有了谏诤之子,就不会陷自身於不义。以是,只要有不义之事,就应该谏诤。唯父之命是从,又怎能说是孝呢?可见,孔子并不同意愚忠、愚孝。孟子则在孔子提出的养、敬和谏诤的根基上,提出“老吾老以及人之老”,把人们对父母之爱,延伸到其他老年人。这是了不起的成长。

二、孝道的传承

孝在夏商时期“由礼入法”,成为各人必须遵照的*规范。到了周朝,孝有了重大年夜成长,确立了“以孝治家”和“以孝治国”的双重本能机能。《礼记?大年夜学》中说:“治国必先齐其家”,“家齐而后国治”。东周时,孔子和他的*作《孝经》,对孝这种人类纯洁美好的感情作了系统精辟的叙述,把孝上升到理论澳门威尼人斯娱乐网址的高度,成为孝道。

汉朝是孝道昌盛时期。汉高祖刘邦熟识到孝对稳定社会的极度紧张性,他说:“父子之道,人性之极”,大年夜力倡扬孝道。并将治国方针定为“以孝治世界”,把孝从家庭*不雅念扩展为社会道德规范,用“忠孝合一”去治国安夷易近,从而使孝文化获得极大年夜成长,成为汉代今后近两千年中国主流的传统文化的紧张内容,渗透到社会生活的各个方面。

汉今后的南北朝、隋、唐、宋、元、明、清历朝历代,都把孝道放在极高的职位地方。很多天子亲身向群臣和皇子解说《孝经》,有的亲身撰写解释《孝经》的文章,有的命人将《孝经》译资源夷易近族的说话。唐玄宗不只两次亲身注释《孝经》,诏令世界,家家收藏,还亲身书写《孝经》,刻石立于太学。南宋时,宋高宗除将御书《孝经》赏给宠幸的臣子外,又将御书的《孝经》揭橥给世界的州学。金元时,规定各级黉舍都要应用唐玄宗注释的《孝经》。明太祖朱元璋觉得,《孝经》是帝王治世界的大年夜经*,逝世力执行。清康熙天子时,刻出“满汉合璧”的《孝经》。雍正天子时又规定儒童考试要根据《孝经》出题。乾隆天子为敬老大年夜摆“千叟宴”,规模达到三千人。为了倡行孝道,各朝又制订典澳门威尼人斯娱乐网址章司法,对不孝的行径给予严峻惩治。《隋律》、《唐律》都把不孝列为“十恶”之中。清代规定,杀逝世父母的,不只处以斩刑,还要毁掉落其整个家当,连此人的师长教师和父母官也要受到牵连。在大年夜力提倡和严峻惩治的同时,各朝又进行了极其广泛的鼓吹活动。一方面是表彰孝子、孝女,对他们的孝行(包括愚忠愚孝)大年夜加宣扬;另一方面是在各类启蒙读物中,遍及孝的常识,向儿童、精晓文墨者甚至不通文墨的农夷易近手工业者和城市市夷易近鼓吹孝道。在识字教导的《百家姓》、《三字经》中,在道德教导的《名贤集》、《增广贤文》、《朱子治家格言》中,在对儿童教导的《*规》、《神童诗》中,在对女子教导的《改善女儿经》、《闺训千字文》等读物中,处处渗透着孝道。至于元朝郭居敬编撰的古代24个孝子的故事《二十四孝》,更是家喻户晓。

辛亥革命*了封建统治,夷易近国建立。孙中山老师曾说:“国家讲*道德才能长治久安,孝是无所不适的道德,不能没有孝。”现代中国哲学家任继愈老澳门威尼人斯娱乐网址师在《谈谈孝道》一文中说:“‘五?四’以来,有些学者没有历史地对待孝这一社会征象和行径,出于否决封建思惟的目的,把孝说成是罪责之源,是纰谬的,由于它不相符历史实际。”

纵不雅孝道传承的历史,使我们熟识到,把孝道捧到天上或踩入地下,都是过火的,孝道该当回归到公夷易近道德教导的位置上来。万善德为本,而孝道又是统统*道德的根本,足见其职位地方之紧张。

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