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此前,韩国女孩们提议了一场名为逃离束身衣(Escape the Corset)的运动。

她们摔碎了自己的化妆品,在镜头前勇敢拍摄卸妆视频,以回绝社凯发k8上ag85856平台会对女性表面的不公道要求。

与此同时,朝鲜的千禧一代却喊出了“标致便是自由”的口号。

CNN近期宣布的一篇报道里,采访了几位从朝鲜“叛逃”的年轻女性。

△《“标致便是自由”:朝鲜千禧一代用化妆反抗国家》

“在朝鲜涂上血色唇膏是弗成想象的。”一位逃离朝鲜的女孩娜拉·康(Nara Kang)在采访中说:“血色代表本钱主义。”

在她的家乡,大年夜多半人只被容许在嘴唇上涂一些淡色唇膏,头发必须绑得整划一齐或编成辫子,且不能戴银戒指或手镯之类的配饰。

△娜拉&mid凯发k8上ag85856平台dot;康

图/CNN

“每当我化妆时,村子子里的老年人都邑说我是被本钱主义污染的地痞,”康回忆说。

“每10米就有一个巡逻队,严峻要求、限定行人的打扮。”

为了避开这些“时尚警察”,康常常从冷巷穿过。

吸收CNN采访的几位“叛逃者”称,假如被抓到穿戴“太西方”的衣服,比如迷你裙、写有英文的衬衫、紧身裤,可能会受到小额罚款、公开赤诚或其他处分。

△2018年,朝鲜平壤的一家女性沙龙里

挂着颠末赞许的发型的展示板

图/CNN

层层节制之下,朝鲜现代的年轻人们开始用化妆、打扮、黑市买卖营业等要领,来实现对更多元的生活和外界文化的憧憬。

标致是自由,照样陷阱?

我刚看到这条报道的时刻,感到很故意思:

在朝鲜女孩们考试测验逃离国家,把“标致”视为自由时,韩国女性却在抗衡不现实的审美标准,觉得这种标准让女性花了太多光阴、精力、金钱,也承担了康健风险。

图/CNN

有人视“标致”为枷锁,也有人视之为自由。

但这抵触吗?并不。

只管两者看上去南辕北辙,但逃离国家的朝鲜女性和摔碎化妆品的韩国女性,其其实做的是同一件事——

觉醒与反叛。

只不过,一个是反抗政权对小我生活的节制,一个是反抗文化和本钱对小我生活的操纵。

同一个半凯发k8上ag85856平台岛上存在两种极度,想想还挺讥诮的。

女性的生计处境便是如斯,十分艰苦逃离了一个政权节制的牢笼,又可能发明自己掉落进了文化和破费主义的陷阱里,到处都是坑。

让人无奈的是,无论什么样的社会,都邑用各类各样的要领对女性的身段进行节制。

化不化妆(韩国)、在不在户外上厕所(印度)、戴不戴头巾(一些穆斯林女性)、裹不裹脚(中国古代)、穿不穿胸罩(现代女性)……在不合的历史时期、不合的系统体例里,女性的身段被付与太多政治的、宗教的、道德的、审美的繁杂意义。

而这些意义,全都高出于女性本身的意愿、康健之上。

不合社会的女性

面临不合的问题

不合国家、地区、年岁、阶层、肤色、宗教的女性,面临的问题不合而又相同。同一事物、同一举动,其含义也会跟着期间、语境的变更而变更。

对付口红、对付化妆,在不合的时期,女性主义者持有不合的立场。

在1912年美国妇女争取选举权的大年夜游行中,许多女性涂上口红,走上街头,为争取女性的自由而摇旗叫嚣。涂口红一度成为女性主义者的紧张标志。

△1912年,伦敦街头的选票游行

图/Pinterest

但在兴起于20世纪六七十年代的第二波女性主义运动中,一些女性主义者开始对化妆(包括口红的应用)提出质疑,觉得女性化妆并不是真正的自我选择,而是自我归天的一种体现,是父权制的榨取下、没有选择导致的结果。

两种不雅点彷佛截然相反。

涂口红、化妆,到底什么环境下代表自由?什么环境下又是枷锁?

朝鲜女性和韩国女性的际遇,可能是对此最好的阐明:一边是想化妆而不能随便化,一边是在伟大年夜的社会压力下没法回绝化。

她们都一样不自由。

本日的中国医美财产,也和口红一样存在相似的争议。

有人感觉这是女性经由过程技巧掌控自己外表的要领,有人感觉这是本钱和文化对女性的同谋压榨。

不像韩国的化妆文化,医美还没成为对女性要求的牢靠的一部分,然则如今医美财产高达80%、90%的女性用户占比,照样值得我们忧虑,医美财产会不会成为对女性的一种新的榨取。

标致未必是自由

但反叛可以通向自由

正由于任何社会都存在对女性身段的节制,觉醒者和反叛者的存在才弥足贵重。

反叛者未必能改变系统体例,但它能为笼中的人展示一种多元化的可能,就像让暗中的监牢透进一道光。

天下女性日常生活的赓续改良,便是在这样一次次的反叛中实现的。

在 “厕所革命”之前,印度大年夜多半人习气露天如厕,但因为当地文化对男性和女性身段暴露容忍度的不合,男性可以随地大年夜小便,女性却只能在入夜的时刻结伴去野地里办理。

而另有统计称,印度50%以上的强奸案,均发生在女人露天如厕的历程中。

图/《厕所英雄》

终于,一些印度妇女组织率先提议了“争取撒尿权运动”(Rig凯发k8上ag85856平台ht to Pee),女性的不便才受到了关注。

图/DNA India

片子版《欲望都会2》的结尾处有这样一幕场景:

在中东城市阿布扎比的集市上,瑟曼莎手袋里的避孕套意外掉落落,她立时受到了集市中汉子的围攻。忍无可忍的瑟曼莎,和当地人发生了冲突。

纷乱中,几位穿戴罩袍确当地女性维护她到了安然的室内。

在对瑟曼莎当众抗衡当地男权的勇气表示钦佩之后,这些女性脱下罩袍和头巾,亮出了里面的时尚服装。

无论是逃离朝鲜的年轻女孩,摔碎化妆品的韩国女性,争取“撒尿权”的印度女性,照样抗议足球禁令而自焚的伊朗女性,坚持性自由的瑟曼莎,以及在罩袍里穿戴LV的阿布扎比女性,凯发k8上ag85856平台她们都是反叛者。

这些反叛者,有的取得了胜利,有的受到了处分,有的以致掉去了生命。

同时,也恰是这一次次的反叛,换来了女性安然如厕、自由看球、穿自己想穿的衣服、做自己中意的打扮等权利的实现。

标致未必是自由,但反叛可以通向自由。

女性的自由,便是这样在一点一滴的反叛中,逐步成为现实的。

P.S. 本文不雅点仅代表特约作者小我不雅点,部分图片滥觞收集。

作者

翩翩

公关女/女权主义者/中国传媒大年夜学传播学硕士

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