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澳门新葡亰2019手机app下载:《礼记》千古智慧,中华礼仪之美!



【导语】中国文化的特质便是“礼”。它的感化体现在提升小我道德教养和培养夷易近族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书,是中国古代一部紧张的典章轨制册本,作为一部儒家思惟的资料汇编,《礼记》的内容搜罗万象,翰墨活跃流通,字里行间无不表现中华礼仪之美!

“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”

——西汉戴圣《礼记曲礼上》

解读:礼节贵乎有采有往。只有往而无来或澳门新葡亰2019手机app下载其有来而无往,都是不台乎礼数的。在国家与国家,团体与团体,人与人,同伙与同伙的交往中,礼节上很注重有来有往,相互都应采取同样的立场和礼仪规格,习气上称之为“礼尚往来”。

“正人不出错于人,不掉色于人,不掉口于人。”

——西汉戴圣《礼记表记》

解读:正人在别人眼前举止应慎重,容颠要庄重,不要说错话和说不该说的话。几句可用以劝人要谨言慎行,对人不要说不该说的活,也不要做不该做的事,免得授人以柄,招致非议。

博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之正人。

——《礼记曲礼上》

解读:那些能博闻强识而且能礼让的,修身积德而且不懈怠的,可以称之为正人。

“正人之爱人也以德,细人之爱人也以将就。”

——《礼记檀弓上》

解读:正人爱人依照德的标准,小人爱人则对人将就纵容。

“在上位,不凌下;鄙人位,不援上。正己而不求于人,则无怨。”

——西汉戴圣《礼记中庸》

解读:正人身处上位,不飞扬跋扈,欺侮处于下位的人。处鄙人位,不趋承凑趣儿处在上位的人。正直自己的作为而不去苛求别人,那么就不会孕育发生怨恨。

“大年夜道之行也,世界为公。”

——西汉戴圣《礼记礼运》

解读:“大年夜道”系指上古期间所遵照之道,“世界为公”系指世界是大年夜家的,不是那小我、那个党、那个派所独占的。

“贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。”

——《礼记曲礼上》

解读:对有德才的人要亲近而且敬佩,畏服而且羡慕他。对付自己所爱的人,要能知道他的毛病,对付自己所讨厌的人,要能看到他的好处。

“博学而不穷,笃行而不倦。”

——汉戴圣《礼记学记》

解读:进修是无止境的,常识的积累是无止境的;要时候留意审慎言行,不能懈怠!

“仁者以财发身,不仁者以身发家。”

——西汉戴圣《礼记大年夜学》

解读:有仁德的人用财富来成长、成绩自身,没有仁德的人则使用自己的身心去剥削财富。

“知不够,然后能自反也;知困,然后能自强也。”

——《礼记学记》

解读:只有熟识到了自己的学问不敷,然后才能自我检查;只有熟识到了自己对某些常识利诱不解,然后才能奋发蹈厉。

“礼之于人,犹酒之有蘖也:正人以厚,小人以薄。”

——西汉戴圣《礼记曲礼》

解读:礼仪对付人来说,就象酿酒用的酒曲,正人珍视礼仪,小人轻视礼仪。蘖(ni):酒曲,类似酿酒用的米。

“凡事豫则立,不豫则废;言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。”

——《礼记中庸》

解读:任何工作,事前有筹备就可以成功,没有筹备就要掉败;措辞先有筹备,就不会词穷理屈站不住脚;服务先有筹备,就不会碰到艰苦挫折;行事前计划先有决议确定,就不会发生差错忏悔的事;做人的事理能够事先抉择妥帖,就不会行不通了。

“居其位,无其言,正人耻之;有其言,无其行,正人耻之。”

——西汉戴圣《礼记杂记下》

解读:处于必然的职位,而没有在那个职位上所应该供给的意见,正工资其认为耻辱;有那样的谈吐,却没有那样澳门新葡亰2019手机app下载的行径,正工资其认为耻辱。这几句多用于阐明处于必然的职位就应该有相符那个职位的言行。也可用于讥讽居于必然的职位而不称职的人。

饮食男女,人之大年夜欲存焉;逝世亡穷苦,人之大年夜恶存焉。

——《礼记礼运》

解读:食欲和*,是人最基础的*;逝世亡和穷苦,是人最厌恶的工作。(一个有高尚道德的工资了追求高贵的抱负,为了维持明净的节操,可以掉落臂“饮食男女”,不避“逝世亡穷苦”,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这恰是我们应该承袭的传统美德。)

敖弗生长,欲弗澳门新葡亰2019手机app下载成从,志弗成满,乐弗成极。

——《礼记曲礼上》

解读:骄傲弗成滋长,*弗成纵脱,志向弗成自豪,痛快弗成过甚。

“正人之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”

——《礼记中庸》

解读:求取正人之道的法子,好比走远路那样,必须从近处开始;好比登高山那样,必须从低处开始。

“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”

——《礼记中庸》

解读:(朴拙是天理付与的)以是由心坎朴拙而达到明晓原理,这叫做先天的本性;由明晓原理而达到心坎朴拙,这叫做后天的修养。做到心坎朴拙,必然会使人明晓原理;明晓原理,也必然会使人心坎朴拙。

“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯世界至诚为能化。”

——《礼记中庸》

解读:恳切用形象体现出来,形象体现出来便很显明,显明的体现便很了了,了了的体现便见诸行动,见诸行动后赓续地变,变了今后便能达到高的境界(炉火纯青)。只有世界的恳切能达到这种炉火纯青的高境界。

“正人之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。”

——《礼记中庸》

解读:一个正人的主张和作为,看来平淡但不令人厌烦,虽然简约但却文雅,温和中显误事出事理来。能知道由远及近的事理,风素来自何处,从一点小事上能看到大年夜事。这就澳门新葡亰2019手机app下载可以说进入道德之门了。

“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后世界平。”

——《礼记大年夜学》

解读:只有推究事物的道理后,才能得到常识;得到常识后,意志才能朴拙;意志朴拙后,心思才能正直;心思正直后,才能修善品性;品性修善后,才能治理好家庭和家族;治理好家庭和家族后,才能管理好国家;管理好国家今后,才能使世界宁靖。

“恶言不出于口,忿言不反于身。”

——《礼记祭义》

解读:恶意的说话不从口中说出来,别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。

“德者,本也;财者,末也。”

——《礼记大年夜学》

解读:道德是根本,财富只是枝节。

“富润屋,德润身,心广体胖,故正人必诚其意。”

——《礼记大年夜学》

解读:财富能装饰房屋,道德能教养品性。胸襟宽广,体态自然安详,以是正人必然要使自己的意念朴拙。

“独学而无友,则孤陋而寡闻。”

——《礼记学记》

解读:一小我零丁进修而没有同伙一路商讨,就会学识短浅,见闻不广。

后记:正人以仁居心,以礼居心;仁者爱人,有礼者敬人。今世社会,人际交往,贵在有礼。礼仪是一小我甚至一个夷易近族、一个国家文化教养和道德教养的外在体现形式,也是做人的基础要求。向前人进修,学的是举止言行上的澳门新葡亰2019手机app下载礼仪之美,更是待人处事上的为人之智!

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