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《论语》

论语

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?”

有子曰:“其为人也澳门威尼l斯人网址孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。正人务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

子曰:“巧舌令色,鲜矣仁!”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”

子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使夷易近以时。”

子曰:“学生入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与同伙交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子曰:“正人不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”

曾子曰:“慎终追远,夷易近德归厚矣。”

子禽问于子贡曰:“役夫至于是邦也,澳门威尼l斯人网址必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“役夫温、良、恭、俭、让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与?”

子曰:“父在,不雅其志;父没,不雅其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大年夜由之。有所不可。知和而和,不以礼节之,亦弗成行也。”

有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远羞耻也。因不掉其亲,亦可宗也。”

子曰:“正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

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