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成都庙会、花会均在青羊宫举办。

清末过年时儿童喜放鞭炮情景的年画。

清末一家官员过年时“祭灶”的情景。

老成都街边耍狮子的人。西德尼戴维甘博摄

古时一家四代人大年夜年节夜守岁时其喜洋洋的幸福情景。

2013年5月21日,晴。

天朗气清,流沙河老师换去了惯常的长袖衬衣加小背心,着一白衣短袖,与孙梦渔、王健诸老师在府河畔吃茶谈天。笔者出示所藏清代同治年间《重建成都县志》,此中有关于成都古代习俗,流沙河老师看后感叹:“我们成都真好啊!”

他说,清代《重建成都县志》谈到成都时讲,“地皮沃美,人士俊义。”而谈到夷易近俗时又称颂成都,“俗不愁苦,尚侈好文,夷易近重蚕事,俗妇娱乐。”宋代的《成都府志》上说世界十大体育投注网站:“地大年夜而腴,夷易近勤耕耘,无尺寸之弃,岁三四收。”这段说得好准确啊!分外是这句“无尺寸之弃”,以前成都郊野的农田异常肥饶,加之水系蓬勃,浇灌优越,地皮上旮旮旯旯都种满庄稼,没有一点挥霍的,每年有三四次劳绩,有小麦、油菜籽、水稻、豆子等等。

那么,在物产富厚的成都,又有哪些久远而又亲切的成都夷易近俗呢?

祭灶趣事

每到阴历尾月二十三日,家家户户都祭灶,罗隐有诗云:“一盏清茶一缕烟,灶君天子上世界十大体育投注网站彼苍,玉皇若问人世事,为道文章不值钱。”说的是文人穷,灶王爷也随着受穷。东坡老师放逐时,很长光阴没有吃到肉了,到了尾月二十二日,他知道嫡必然会有肉吃了,于是写下:“嫡东产业祭灶,只鸡斗酒定膰吾。”第二天,当地的庶夷易近公然将菲薄的祭品给老师送来。

地皮公公和地皮婆婆都是地段小神,传说地皮是社神,“社”的古音读“土”。以前有一副对联也很有趣,那是每逢过年,家家喜庆,燃放烟花爆仗,门外埠皮公公和地皮婆婆那里,却很生僻,于是他俩在那里对话:

夫人:哪里放炮?

老爷:人家过年!

虚耗神

我小时刻,家里大年夜年三十晚上都要在床底下点燃一盏油灯,妈妈奉告我,这叫“照虚耗”。由于每家每户都有许多虚耗神,多藏在水井里、厕所里、阴沟里、厨房里,以致床底下,让家里的家当在不知不觉间莫名其妙地削减,假如发明它们就要把它们赶走,假如你发明床下有耗子,就阐明你发清楚明了家的虚耗神,赶走它们就行了,这是大年夜年三十晚上的活动项目之一。

大年夜年节之夜,一家人团圆,喝酒聚餐叫“团年”;小娃娃给大年夜人叩拜叫“辞年”;围炉通宵不睡叫“守岁”;晚上燃放烟花爆仗叫“闹年”,这些和本日的夷易近俗基础上差不多,只是一点弄错,大年夜年三十晚上给长辈叩拜叫“辞年”,而非“拜年”,只有大年夜年头?年月一,去叩拜才叫“拜年”。

逛娘娘庙

阴历三月三,成都人逛娘娘庙:娘娘便是送子娘娘,娘娘庙就在福字街温柔城街那里,庙子早拆了。古时刻,凡是想要生娃娃的或已有身的妇女,都要去拜送子世界十大体育投注网站娘娘。人们在娘娘庙获取一种木头刻的小娃娃,带回去奉送亲友中有望得子者。当然东岳庙也要去,东岳大年夜帝管统统生,而南岳大年夜帝管统统逝世。

遨游 遨床 遨头

每年春节放假时代,成都男男女女都要去浣花溪嬉戏,这个风气至少可以推到五代时期,成都游赏之盛甲于全蜀。蜀郡太守带着大年夜家去郊野嬉戏叫“遨游”;男男女女、老老少少带着小凳子,玩累了可以放下来坐着苏息叫“遨床”;蹊径上人来人往、门庭若市,少男少女互相游玩,还时时目挑心招,嬉戏多为看到意中人。太守被人称为“遨头”,意思便是“耍娃儿们的头头”。

城隍巡游

城隍巡游,这个节目现在看不到了。本来每年的清明、中元日、十月月朔,成都都有三次游城隍。成首都隍便是成都会的守护神,要抬出来,从北门出巡,便是在它统领的范围“视察事情”。这里有个“舁(y)”,便是木头做的肩舆,几小我抬着木头刻的城隍像,与真人一样平常大年夜小,巡游完后抬到庙里泥塑的大年夜像背后放着。巡游还有求雨、祈福、禳灾之功用。

晒字画

六月六日晒字画,每年阴历的六月六日,家家户户,都晒晾衣服、被子、书箱、书画等等,以致于官员晒官服,和尚晒经书,这样一年都不生虫子,是日就叫“晒衣节”。在屯子子这一天还要设醮祭奠田神,山区人要祭奠山神。

乞巧

七月七日乞巧。我记得小时刻,阴历七月七日七夕之夜,一群小同伙,打一盆水,放在院子里,我们用手摘下些芽菜杆、苕菜尖之类,放在水面上,看水下投射的影子,外形像什么,觉得这外形跟这个孩子的未来也有关系。比如那天有个小同伙放上去的影子,大年夜家叫道:“像枪炮”,我们就笑他将来会当兵;我那次投影“像眼镜”,他们说我将来可能很能读书。

中秋望天门

以前,我照样小娃娃的时刻,每到中秋月圆,大年夜人就说:8月15日开天门,你们小娃娃,随便在门外抱起一块石头,都邑变成金子。我们都望着天上,等候着真的能看到开天门,总想着一旦开天门,就跑出去抱石头。这故事让我们小娃娃多了许多美妙的遐想、幻想。而如今,我们的生活大年夜都与自然离开了关系。

为何玉轮又叫婵娟?玉轮看上去,中心彷佛有一团对照暗,那是凹了进去,前人无法解释,觉得是一只癞蛤蟆趴在上面,也有人说那是只玉兔,还有人说是月宫里栽的桂花树。稀罕的是全天下都有这样的传说,外国人觉得那是一只田鸡,后来变成了一个美男。中国觉得那是嫦娥。玉轮与人类关系极为亲昵。月圆月缺,激发了人们若干美好的想像,牵动了若干骚人诗人的情思。玉轮成为古典诗歌中一个十分紧张的意象,以是,玉轮有许多代称,大年夜约有上百个,比如有夜光、太清、太阴、世界十大体育投注网站桂宫、蟾宫、玉盘、玉蟾、玉兔、蛾眉、桂魄、婵娟。玉轮有这么多又名,还由于以前前人写诗,考究平仄,想出多些代称,便于写诗选词,假如只有玉轮二字,皆为仄声,作旧体诗,就有些艰苦。

打牙祭

远古期间,队伍都要祭奠“牙旗”,那时的旗帜的边缘有齿状物,像人的牙齿。前人杀牲祭旗,用猪血涂抹旗杆,从每年正月十六日开始,到尾月二十六日停止,以是,尾月二十六日是日就叫“倒牙”,表示今年的“牙祭”停止了。祭了牙旗之后,人们就将肉分而食之,过了“倒牙”这一天,肉铺子都要关门,也表示不再打牙祭了。古时刻,军人经常说:“祭牙旗啰”,表示有肉可吃了。队伍生活中的一些常用语以致影响了老庶夷易近世界十大体育投注网站的生活,如我们常常说:“他们是一伙的”,或某某与某某是“朋友”,在古代,军人体例是“五人一伍,十人一伙”,“一伙”就发给一口锅造饭,同在一口锅中讨食便是“一伙的”;又如,文人也常说:“羞与为伍”,意思便是说:“我不乐意与他编在一个战争小组。”

本版部分图片由郑光路供给

/人物档案/

流沙河,原名余勋坦,1931-2019,成都人。幼学古文,做文言文,习书大年夜字。十六岁就读省成中。十七岁开始颁发习作。1949年秋入川大年夜农化系,后立志从文。之后曾在《川西农夷易近报》《四川群众》《星星》诗刊担负编辑,在四川省文联担负创作员。诗作《抱负》《便是那只蟋蟀》曾入选语文课本。1985年起专职写作。暮年流沙河专心钻研汉字、人文经典,出版有《翰墨侦察》《Y语录》《流沙河诗话》《画火御寒》《正体字回家》《白鱼解字》《晚窗偷得读书灯》《庄子今世版》《流沙河讲诗经》《流沙河讲古诗十九首》《字看我平生》等著作多种。

滥觞:华西都会报

责任编辑:虞鹰

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