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青藏高原首次发明人面岩画

画在岩石上的狰狞面孔 表达了人类先人如何的思惟情感?

人类历史的浩繁未解之谜中,神秘莫测的人面像岩画当属此中之一,几千年前的远前人类,将目瞪狰狞的面孔刻于石壁之上,其表达和通报着什么?考古学家们不停在找寻谜底。

“院长,通河汉下流又发明几处岩画,请您去看看……”时至冬日,高原已是银装素裹。青海省玉树藏族自治州玉树历史文化钻研院院长甲央尼玛正在办公室查阅史料,手机忽然响起,他收到了称多县文联事情职员索南稳骤发来的信息。

就在近日,位于三江泉源的青海省玉树藏族自治州,有了紧张考古万博体育app苹果版官网发明。在玉树州称多县拉布乡南云社,两处神秘的人面像岩画“现身”,而这是青藏高原首次发明人面岩画,神秘莫测的人面像岩画再次激发众人关注。

人面岩画断代钻研仍是天下性难题

玉树,地处青藏高原,属黄河、长江、澜沧江三江发源地之一,三江源国家公园范围内。匀称海拔4000米,神奇的高原地貌、山宗水源、野活跃植物的天国,孕育着几千年来独特而繁杂的人文奇不雅。在这里,几千年前的岩画遗存已查明59处。包括3400个单体图像,距今约为3500年至2600年间。

“凿刻于离地220厘米阁下,两小我面像都基础为正圆,浓眉大年夜眼,三角鼻,一字嘴,嘴角两侧有两条下划线,秃顶,面貌稍显狰狞。”在称多县拉布乡南云社相近,甲央尼玛在两处石壁上找到岩画时,目下的画面让他大年夜吃一惊。

随即,甲央尼玛会同专家组对人面像岩画展开了周密的阐发。“青藏高原岩画形式主如果牦牛和鹿,而这次称多县的岩画,除了塔形物画像,还有两处人面像,以我多年对岩画的钻研阐发,这应是青藏高原首次发明人面像岩画,在距今3500年至2600年间。”甲央尼玛对科技日报记者说。

甲央尼玛多年来专业从事玉树岩画的钻研事情,他将玉树岩画划分为早、中、晚三期风格,沿着通河汉的上、万博体育app苹果版官网中、下流散播,体现要领分手是通体凿刻法、线刻蜗纹和质朴描画措施,总体光阴跨度为距今3500年到2000年之间。

岩画所出现出的图案,虽然人眼可见,但其背后的故事或社会形态,必要考古专家团队钻研判断。那么,岩画应若何准确断代?对此,我国闻名岩画钻研专家朱利峰指出,今朝国际上的一些考古学家和岩画专家虽然都在努力考试测验,却尚未找到分外抱负的断代手段,可以万博体育app苹果版官网说,岩画的断代钻研是一个天下性难题。

介入玉树岩画断代科考的岩画微腐蚀断代的开创人罗伯特贝德纳里克先容,微腐蚀断代法是经由过程对各类岩石上制作痕迹风蚀程度的测定和阐发来确定岩形貌的制作年代,是今朝国际上少数能够对岩画进行直接断代的一种措施。他觉得,在世界上所有的国家里面,中国最得当进行岩画微蚀阐发。“这是由于中国具有许多可以进行科学标定的岩画遗址,拥有大年夜量可以正确知晓历史年代的自然岩石外面,包括碑刻、雕刻及种种岩石布局。”罗伯特贝德纳里克说。

岩画上神秘图形符号有待破解

距今几千年前的神秘诡异图形符号,究竟形貌反应了哪些内容?至今为止,国内外考古专家对人面像岩画包孕的秘密还在商量阶段。

朱利峰在《环宁靖洋“人面岩画”钻研述略》中撰文指出:“环宁靖洋区域的人面岩画确凿或多或少地体现出超自然的属性和原始宗教意味。可以肯定的一点是,在原始社会的历史长河中,不论是在亚洲腹地的牧场,照样在北美洲的宁靖洋西北海岸,亦或是南宁靖洋的海岛之上,人面像岩画类型被创造者付与了特殊的意义和精神内涵。”

钻研注解,在新石器期间早期,无论是河北易县北福地遗址人面像面部圆穴、安徽蚌埠双墩遗址,照样贺兰山岩画、阴山岩画、赤峰岩画、黑龙江下流岩画万博体育app苹果版官网,以及加拿大年夜、美国的人面像岩画,均呈现在新石器期间,即距今8000—7000年。这一历史时期,人类已经进入了农耕时期,已从攫取经济状态进入到了农业临盆和畜牧业的新期间。

鬼神、动物、对象、面具、花草,以及种种神秘符号……人面像岩画中出现出的图案形式繁杂多样,令人费解。颠末长年阐发钻研,贺兰山岩画发明者李祥石觉得,人面像岩画中体现出的神鬼敬畏,是告急于神灵保佑人们安全,谄谀和安抚或弹压住妖怪,而面具是多元文化的产物,是万物有灵、拜物教、图腾崇拜、巫术崇拜、头颅崇拜的衍生物。面具粉饰了真人的面部和心灵意图,经由过程巫术意识的归天,达到娱神、沟通、感情交流的目的,在身心上孕育发生虚幻的敬畏感和欢娱感。人面像岩画中体现出的先人崇拜,则是对部落首级或部落酋长的崇拜或者氏族部落的英雄人物。

而关于人面岩画的文化解释,专家学者都有各自的不雅点,主要有“传播论”“面具说”“生殖崇拜论”“萨满巫术论”和“二元论”。此中“传播论”和“面具说”占主导。

南京师范大年夜学汤惠生教授在他的著作《青海岩画———史前艺术中二元对立思维及其不雅念的钻研》中,引用大年夜量考古学材料,论证了中国人面岩画是二元对立思维及其不雅念的表现,是原始宗教文化中诸多“肯定身分”的象征物。他支持人面岩画的“东夷起源说”,从文化类型角度将中国的人面岩画分为初期型、繁荣期型和式微期型。

那么,这次发明的藏区人面像岩画和天下范围内的人面像岩画有哪些联系?其传播路线是什么样的?甲央尼玛觉得,玉树岩画中呈现的牦牛、鹿等动物图像体现的是当时人们的生活场景,塔形物、巫师等图案体现的是当时祭奠的排场,而如六芒星、涡纹等图像至今仍旧无法破解。

延伸涉猎

我国20个省份有人面像岩画散播

在世界岩画系统中,有一种没怀孕段,仅体现人或类人形面部特性的凿刻类岩画,便是平日所说的“人面岩画”或“人面像岩画”。

青藏高原呈现人面像岩画虽属首次,但这一类型的岩画,在中国并不鲜见,风格迥异。

“人面像岩画与动物、万博体育app苹果版官网植物、符号、自然物以及人造物等岩画题材比拟,是一个具有独特体现形式的岩画系统,与其他类型的岩画具有显着的差异。”朱利峰指出。

从天下范围来看,全天下有70个国家散播有岩画,而人面像岩画仅仅散播在环宁靖洋国家和地区。在我国,早在公元五世纪,北魏地舆学家郦道元在其名著《水经注》中就留下了有关岩画的大年夜量活跃纪录。截至今朝,江苏、山东、内蒙古、宁夏等20个省份都有人面像岩画散播,人面像岩画在中国呈有规律的带状散播,大年夜体可分为类人面像岩画和人面像岩画,类人面像岩画经由过程符号或符号组合组成人面,人面像岩画的成长经历了一个由简单到繁杂的历程。

李祥石觉得,人面像岩画是与人类最亲近、最相似也是最难以理解、鉴定其含义和归属的一种文化形态和思惟意识。人面像岩画富厚多彩,有的标致、有的清秀、有的发怒、有的欢畅、有的苦愁、有的利诱、有的可怕,它承载了切切年以来人类的艰辛与苦楚、喜悦与欢欣、探索与追求。

他还觉得,人面像岩画看似简单,但假如加上人面头饰、耳饰、项饰却是内涵深刻的。既有外在的征象、图式、变更,又有内在的表达、诉求、憧憬,还有生理的活动、愿望、信奉。人面像是人对自己的描画,人对自己的熟识,人对自己的理解,人对自己的醒悟,是第一自我的体现;另一方面,人面像又是人对自己同类的描画。还有,人面像看似人,却又像遥弗成及的神灵鬼怪,反应了人对超自然的熟识和理解。

滥觞:科技日报

责任编辑:张祝华

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