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【导语】《道德经》句式划一,大年夜致押韵,为诗歌体之经文。读之朗朗上口,易诵易记。表现了中国翰墨的音韵之美。下面是无忧考网分享的《道德经》注音版第六十二章原文及译文。迎接涉猎参考!

【原文】

道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立皇帝,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之以是贵此正规的德州app有哪些道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为世界贵。

【注音版】

道(do)者(zh)万(wn)物(w)之(zh)奥(o)。

善(shn)人(rn)之(zh)宝(bo),

不(b)善(shn)人(rn)之(zh)所(su)保(bo)。

美(mi)言(yn)可(k)以(y)市(sh)尊(zn),

美(mi)行(xng)可(k)以(y)加(ji)人(rn)。

人(rn)之(zh)不(b)正规的德州app有哪些善(shn),何(h)弃(q)之(zh)有(yu)?

故(g)立(l)天(tin)子(z),置(zh)三(sn)公(gng),

虽(su)有(yu)拱(gng)璧(b)以(y)先(xin)驷(s)马(m),

不(b)如(r)坐(zu)进(jn)此(c)道(do)。

古(g)之(zh)所(su)以(y)贵(gu)此(c)道(do)者(zh)何(h)?

不(b)曰(yu):求(qi)以(y)得(de),有(yu)罪(zu)以(y)免(min)邪(xi)?

故(g)为(wi)天(tin)下(xi)贵(gu)。

【译文】

“道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。”

道是万物之奥,善人的至宝(善人都将其作为立身行事的根本法。)。不善的人也不能违抗它(“道法”),并以求用它(“道法”)来保全自己。

“美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?”

美言可以得到人们的尊重,美行可以令人效仿。不善之人,为何要弃之那?

“故立皇帝,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”

立皇帝,置三公,双手拱抱璧玉,等驷马先行,以尊其位,不如坐进此道,以尊自然,以守自然。

“古之以是贵此道者何?”

前工资何要注重道?依道而行?

“不曰:求以得,有罪以免邪?故为世界贵。”

是由于只要遵照道法依道而行,则有求必得,有罪可免,以是它是世界最珍贵的。

扩展涉猎:《道德经》名言

1、海誓山盟。寰宇之以是能长且久者,以其不自生也,故能永生。因此贤人后其身而身先,外其身而身存正规的德州app有哪些,非以其无私邪?故能成其私。

【出处】《道德经》第七章。

【解释】海誓山盟,寰宇以是能长久存在,是由于它们不为了自己的生计而自然地运行着,以是能够长久生计。

2、上善若水。水善利万物而不争,处世人之所恶,故几于道。

【出处】《道德经》第八章。

【解释】的善就该当像水一样,水善于润泽万物、与万物融合,而不与之争夺;水只停顿在世人不爱好的低洼之处,以是水性最靠近于道。

3、持而盈之,不如其已;揣而正规的德州app有哪些锐之,弗生长保。

【出处】《道德经》第九章。

【解释】太满了会溢出,该当恰如其分;太冒尖了,难保长久。

4、金玉举座,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

【出处】《道德经》第九章。

【解释】金玉举座,不必然能守得住;因富贵而骄奢,轻易引祸上身。成功了如能做到急正规的德州app有哪些流勇退,这才是自然之道。

5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令民心发狂;可贵之货,令人行妨。

【出处】《道德经》第十二章。

【解释】五光十色,无意偶尔会令人目眩瞭乱,看不清丑恶;柔美的顺音,无意偶尔会令人听不到忠告;厚味佳肴十分爽口,无意偶尔会令人品尝不了疾苦;骑马游猎,无意偶尔会让人道情纵脱;无意偶尔一些罕见贵重的物品会让人图谋不轨。

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